韩林飞：诗意的栖居，离我们有多远？

　　韩林飞

　　建筑学博士、经济学博士、自然地理学博士后。

　　现任北京交通大学建筑与艺术系主任、教授，米兰工业大学客座教授，莫斯科建筑学院教授，中国建筑学会建筑史分会学术委员。

　　主持设计的郑州御金城二期项目获2008年度第五届精瑞住宅科学技术奖住区规划设计唯一金奖；2007年获北京市创意设计年度青年人物金奖；2007年上海外滩滨水区城市设计与美国哈佛CKS合作方案获得国际竞赛冠军。目前已发表建筑与城市规划论文30多篇，出版专着及译着十余部。

　　“拥有设计良好，有国际远程航班的国际机场；低犯罪率；国家提供优质的教育；高素质的保健医疗服务；气候宜人；通信系统良好；社会容忍度高，能容忍同性恋，不同种族，并让妇女平等就业；子夜时分仍能买到酒；公共交通包括的士收费合理且服务佳；当地媒体及国际报章杂志的有无多寡及其素质；城市规划可让市民接触到大自然，并尽量避免污染和生态破坏。”

　　这是被誉为21世纪风格鉴赏家，《国际先驱论坛报》和《单片眼镜》创办人泰勒·布鲁尔提出的当选世界宜居城市的11项基本准则。

　　在今年英国经济学人资讯社（Economist Intelligence Unit）组织的全球最适合人类居住的城市调查中，澳大利亚和加拿大的城市继续称霸榜单。墨尔本蝉联冠军，加拿大的三个城市温哥华、多伦多和卡尔加里排在亚军维也纳之后，分列第3位～第5位。在亚洲的中心城市里，以日本的大阪和东京排名最高，分别为第12位和第18位。中国内地的上海和北京仅排第83位和第99位。

　　“中国城市的真正发展刚刚经历了30多年，这是一个循序渐进的过程，我们要走的路还很长。”韩林飞如是说。

　　城市文明的最基本原则：情感的延续与归属

　　城市发展的进程经历了农业社会，工业社会，后工业社会，信息社会等几个阶段。在由低到高的进化过程中，随城市的拓展和经济的迅速增长，逐步出现了城市拥挤，交通堵塞，环境污染，空间紧张，生态质量下降等一系列伴随而生的城市问题。与此同时，人们对生活环境、生活质量、生存状态的要求也在不断发生变化，并且总体上需求越来越复杂，要求越来越高，这个必然的进化趋势导致人们越来越关心人居环境及自身的生存状态。

　　宜居城市这一概念由此走进人们的视野。究竟满足什么样条件的城市是宜居城市，什么样的城市不是宜居城市，目前国际上还没有统一的标准，由于城市的历史文化、性质、规模及所处的地域环境等方面存在差异，也很难确定一个统一的标准。但是，有一个共同的准则，就是生活在那里的居民认为这是最适宜于自己居住和生活的城市。

　　韩林飞将这个准则细化为五个方面：“第一，要具备良好的自然环境，包括生态环境与物质形态环境，生态环境是指天然形成的山川、湖泊，人们可以在一年当中去体味春、夏、秋、冬更迭的美景，物质形态环境，是指在这座城市里人与自然和谐共存的关系，即便在恶劣的气候条件下二者也能相安无事。第二，要具有良好的历史文化传统和文化根基，人类是有感情的动物，他需要有归属感，否则就不会对生活的城市产生感情。第三，要拥有完善、公平的基础配套设施，使人人能够享受到购物、就医、升学等公共服务，同时以公交系统优先发展为核心，为居民日常出行提供便捷的交通。第四，一个城市还要充满创造力，通过技术上的创新提供更多的工作机会，可以让60％，甚至70％的中青年人群实现就业、创业、生活、工作。第五，这个城市还需要有良好的制度体系，让每个人通过自身努力获得平等的竞争机会，看到生活的希望。”

　　在采访中，韩林飞提到最多的一个词就是“延续”，他把城市概括为一个“能为下一代延续发展提供更好服务的综合系统”。

　　“人与城市的关系除了血缘关系的延续还有历史空间的延续。就像我们看到北大红楼，能够回忆起当年的五四运动；看到鸟巢，能够感受到奥运会时的辉煌。城市的发展是一个承上启下的过程，不是断裂的。我们昨天的文明是今天的遗产，今天的文明则是明天的遗产，把握住这个关系，文明才能一代一代延续下去。否则，城市会变得像机器一样，人失去归属感。这违背了城市文明的最基本原则——所有居民能有良好的文明体验，能有舒服的情感投入和付出，有一个情感的归属。”

　　“以法国巴黎为例，漫步在街头，你能感受到历史的氛围与气息，这里的名人故居留给人们无限流连与遐想，这就是品位与品质共存的城市。”