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抢救中国建筑的活细胞 保护四合院了解四合院[图]

2003-7-21 08:00| 发布者: ccbuild| 查看: 41| 评论: 0 |来自: 网络

简介:四合院,中国建筑的根 ??郑孝燮(国家历史文化名城保护专家委员会副主任): ??“北京的四合院已经所剩无几了,现在都不是保护的问题了,而是抢救四合院的问题了。” ??“四合院是中国建筑的细胞,是中国建筑的根。作 ...

129号院石刻

129号院正院倒垂莲

129号院正院什锦窗

四合院,中国建筑的根
??郑孝燮(国家历史文化名城保护专家委员会副主任):
??“北京的四合院已经所剩无几了,现在都不是保护的问题了,而是抢救四合院的问题了。”
??“四合院是中国建筑的细胞,是中国建筑的根。作为民间建筑的一个重要项目,紫禁城里的一些建筑、北京的王府、会馆、庙宇、祠堂多是一些大的四合院建筑与扩大,因此四合院是中国建筑的根。”
??“保护的方法一是要维修,要按历史原貌维修;二就是四合院的居住人数是有一定容量的。”
??郑孝燮:建筑学家,数十年间,他与罗哲文先生并肩为保护名城奔走呼吁,曾上书陈云副主席救下要被拆除的北京德胜门城楼。(陈汉辞)
??四合院保护还有不少困难
??徐城北(老北京文化研究者):
??四合院应该保护,但目前有不少困难。
??四合院是应该一家一户住的,很多人住在四合院里,四合院就不是四合院了。我们在崇文区做调研的时候,就遇到很多棘手的问题,比如取暖、防火、下水道等。群众意见很大。全部保留是不可能的。是否按照原状保留,如何保持居住生态,改造后如何出售等问题都需要解决。解决这些问题需要学者、政府、开发商拧成一股绳,仅靠学者的力量是不够的。
??徐城北:中国艺术研究院研究员,著有《老北京》等多部谈北京文化的书籍。(潘莹)
??保护不是唱挽歌
??翁立(老北京文化研究专家):
??2008年奥运会的临近,使北京发生着脱胎换骨的变化。随着推土机的响声,四合院正在被高楼大厦、居民小区和宽阔街道所取代。从“城”到“市”,北京的内涵发生根本变化,这是由农业经济向工业经济转变决定的。我们提倡保护四合院和胡同,不是在唱挽歌,而是希望为研究和探讨中国历史文化留下宝贵的资料,希望能将传统建筑优点和当代建筑风格结合起来,建成符合当代文化气质的、包容京味文化的新式建筑。
??从空中看,京城是个放大的四合院
??翁立(老北京文化研究专家):
??入门:四面都有房子,中间是院落,这样的建筑叫四合院。少一面房子的叫三合院。四合院必须是中轴对称,材料以木架为主,四周再砌墙。北京的四合院一般都是坐北朝南,大门开在东南角,这是北京四合院的特点。
??四合院有两大类,一类是南方的天井式四合院,房间连通,院落比较小,以云南和江浙的四合院为代表;一类是北方的四合院,区别于南方四合院,院落宽阔,房间独立。
??北京的四合院包括两部分,一部分是皇宫和皇家别院,皇家别院指北海、中南海等皇家园林,另一部分是民居和胡同。这两者是相互依托的,缺一不可。
??四合院和胡同是老北京的总体代表,是老北京城中的中国历史中的文化奇观。现在的北京城是在700多年前的元代开始设计兴建的,四合院和胡同都是规划建设中的重要组成部分。从空中看,北京城就是一个放大的四合院。故宫和皇城都是规整的四合院。
??历史:四合院最早出现在西周时期的陕西,根据推测,当时是古燕国的北京也出现了四合院。可考资料表明,元朝开始大规模修建四合院和胡同。胡同是蒙语中水井的意思,体现出蒙古人逐水而居的生活习惯。
??内涵:四合院的建筑格局符合儒家的礼教思想和道家的天人合一思想。长者居北房,长子居西房等明确的规定体现出儒家的中庸和森严的等级观念;四合院符合自然规律的结构体现道家天人合一的思想。得天时,有地利,材又美,工又巧,合此四者,才能称为良居,而四合院正是这样的良居。
??四通八达的胡同与四合院构成北京城的血脉和细胞,这样的建筑文化才能产生京态文化。四合院的砖瓦历史悠久,早的已经七百多年,少的也有五六百年历史,比起只有两百年历史的美国悠久多了。北京四合院的特点还在于规模。
??翁立:老北京文化研究专家,《北京的胡同》的作者,其新作《四合院与胡同》8月面世。 (芦鑫)

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