毛泽东游览白云寺
摘要: 1947年秋，毛泽东转战陕北，来到南河底村。南河底村在白云山下。山上有座规模宏大的白云寺。 一天，毛泽东问他的警卫李银桥：“想不想去看庙？”李银桥说：“都是一些迷信……”毛泽东纠正道：“片面片面。 ...
| 1947年秋，毛泽东转战陕北，来到南河底村。南河底村在白云山下。山上有座规模宏大的白云寺。 一天，毛泽东问他的警卫李银桥：“想不想去看庙？”李银桥说：“都是一些迷信……”毛泽东纠正道：“片面片面。那是文化，是名胜古迹，历史文化遗产。” 第二天，毛泽东带领警卫以及当地的县长，登上白云山参观白云寺。路上，遇见了寺里的一位老和尚。毛泽东对老和尚说：“老师傅，我们来参观参观你这个大寺庙。”老和尚弯腰施礼说：“欢迎欢迎，首长请。”毛泽东笑了：“你们过去是称‘施主’么，不要破坏了规矩。” 来到寺内方丈室，老和尚请毛泽东喝茶，然后坐下来聊天。毛泽东问：“你们现在生活怎么样啊？”老和尚如实向毛泽东报告说，以前信神的人多，出家人也多。布施的人多，收入也多，生活很好。后来信神的人少了，出家的人少了，布施的人也少了，生活一时有些困难。在这种情况下人民政府叫我们自力更生，种点地，搞些农业生产。开头不习惯，现在手脚灵便了，也能劳动了。现在打的粮食够吃，其他穿衣、治病、修理寺院，一概由政府包下来。再加上布施香火，生活倒也满好的。最后，老和尚说：“出家人也得随着社会进步啊。” 毛泽东说：“讲得好！社会变了，人也要变。过去，和尚一不生产人口，二不生产粮食。现在要变。不生产人口可以，不劳动不行。边区是保护宗教信仰的，但是要劳动。参加劳动后，身体好了，也不剥削人了，这就对了。今天我在你这里‘取经’了。” 毛泽东在老和尚的陪同下，仔细参观了这座寺庙，他对庙里的雕刻、塑像、石碑和牌匾十分感兴趣。最后，他对老和尚说：“这些东西，都是历史文化遗产，是我们这个民族的宝贵财富。一定要好好保护，不要把它毁坏了。” 从这个事例可以看出：第一，毛泽东十分尊重信教者的宗教信仰；第二，毛泽东认为宗教是文化，宗教经典和寺庙是历史文化遗产，是宝贵的财富；第三，毛泽东认为宗教职业人员应当自养。 全国解放后，毛泽东对宗教问题也很重视。 1963年12月30日，毛泽东在一个文件上批示：“世界三大宗教（耶稣教、回教、佛教）至今影响着广大人口，我们却没有知识，国内没有一个由马克思主义者领导的研究机构，没有一本可看的这方面的书！”“用历史唯物主义观点写的文章也很少，例如任继愈发表的几篇谈佛学的文章，已如凤毛麟角，谈耶稣教、回教的没有见过。不批判神学就不能写好哲学史，也不能写好文章或世界史。”毛泽东还说过：“我赞成有些共产主义者研究各种教的经典，研究佛教、伊斯兰教、耶稣教等等的经典，因为这是个群众问题，群众有那么多人信教，我们要做群众工作，我们却不懂得宗教，只红不专。” 毛泽东不但号召理论工作者研究宗教，自己也身体力行，亲自来研究。代表中国几个佛教宗派的经典如《金刚经》、《六祖坛经》、《华严经》以及研究这些经典的著述，他都读。《六祖坛经》一书，毛泽东读过多次，有时外出还带着。哲学刊物上发表的讲禅宗哲学思想的文章，毛泽东几乎都看，既作为哲学问题来研究，也当作群众工作问题来看待。（统战部） |
