中轴线申遗争议：学者反对左安门复建

　　南起永定门，北至钟鼓楼，正阳门、太庙、天安门、故宫……依序直列，天坛与先农坛建筑群约略对称，“左祖右社”、“前朝后市”，天安门广场、人民英雄纪念碑、毛主席纪念堂等现代建筑嵌刻其上。这条俗称“龙脉”的7.8公里长北京中轴线正试图寻求更广范围的价值认定，去年的中国文化遗产日，北京正式宣布启动中轴线申遗工程。而在它有机会被世界所了解和赞叹之前，国内的论争就已经开始。

　　真遗存

　　随着中国最后一个封建王朝的倒下，古都北京便被置于长达半世纪的任意拆解中。民国初建，正阳门、朝阳门、东直门、安定门的瓮城相继拆除；接着是崇文门和德胜门的箭楼；50年代起，外城城楼、城墙和内城城墙也逐渐被毁。而中轴线之上的明清建筑也只存留下故宫、天坛、太庙等。当皇城和作为其设计灵魂的中轴线在实体上已经残缺时，是否还具备原初的文化价值，便是学术界首先不能达成共识的一点。

　　在媒体近期的广泛报道中，申遗范围可能包含22个遗产点，除了原有的明清建筑遗存，毛主席纪念堂、人民英雄纪念碑、人民大会堂、国家博物馆、金水桥、华表、狮子、天安门广场都涵盖其中。清华大学建筑学院教授吕舟是此次申遗文本撰写的负责人，在接受《南风窗》记者采访时，他刚从举办第36届世界遗产大会的俄罗斯归国，对于22个遗产点，吕舟无奈地表示：媒体多少有点误读了他的意思，这只是3个方案的折中，并没有最后确定，只是先按照这个方案进行保护。由于中轴线上的故宫和天坛已经是世界文化遗产，它们的缓冲区叠加将是中轴线申遗的既定缓冲区、不再扩大，而从南到北的长度也不会改变，在这个范围之内，遗产区的宽度到底怎么划定，专家和国家文物局的意见有大中小之分，大方案可能还会将什刹海和南锣鼓巷的街区囊括进来，小方案则只局限于明清建筑群。

　　吕舟本人则更支持大方案，小方案的操作难度小，但并不能阐明中轴线的价值。“中轴线最重要的价值是它所体现的方法，中国人怎么规划和建造一座城市，对于国土和战略地位的理解，以及古人心目中天地人的对应关系都能够得到反映，它承载的是中国城市发展史的基本原理，与其他国家的城市规划思想截然不同。从国内来看，很多城市都有中轴线的概念，但北京是最完整的，并且得到了延续，不是停止于明清。直到现在，它仍然是首都甚至中国最重要的一条线，在现代，中轴线又一次变得重要，所有重大的政治活动都在中轴线上，天安门广场等现代建筑的存在不是对它的破坏，而是一种强化，它反映了真实的时代，贯穿中国文化始终。”

　　强调虚体意义和它在当代仍然延续的政治功能，这是吕舟在文本的陈述中，必须向世界阐释清楚的中轴线价值，按照他的判断，一旦正式申请，世界遗产中心的专业咨询机构里面，建筑和规划专家应该能够接受，但文物保护的专家可能会有异议。而这恰恰也是国内学术界的分野：建筑规划派立足于功能和思想的传承，而文保派则严格限定时间源头和空间存在。

　　“故宫已经是世界遗产，永定门是新修的，前门是被八国联军炸毁后重修的，毛主席纪念堂、人民大会堂和国博都是新建筑，故宫外面的皇城都已经拆掉了，城墙和城门也已经消失，在这个基础上申遗，肯定有问题。”北京大学考古系教授晁华山说。

　　北京市社科院历史研究所所长王岗也持相同的观点，他认为，既然是明清中轴线申遗，就应该有严谨的界定，去掉现代建筑。