朱竞翔：建设海洋文明城市 中国人完全没经验

城市轨迹

朱竞翔，东南大学建筑学博士，现任香港中文大学建筑学院副教授。幼年跟随父母生活在江苏扬州，后又迁徙到古城西安，在南京读书工作共8年。1997年以访问学者身份赴瑞士苏黎世生活一年，2004年起至今在香港工作和生活。

虽然身为建筑师，朱竞翔却是个喜欢形而上观察城市的人，他以人文、历史的眼光打量城市。放下专业的理论，他总结理想城市的标准亦和别人不同，完全没有提到城市尺度、生成速度的问题，他从居住者的感受来为“更好的城市”定出标准，值得思考。他对于城市海洋性和农业性的总结也令人耳目一新。

好城市让个体既融入又独立于群体

“我生命的前24年，似乎平均分给了三个城市。”朱竞翔坐在深圳一家酒店大堂的沙发上，掰着手指算着，“我父母是响应号召支援三线的大学生，因此我的童年8年都是在扬州过的，后来因为父母工作变化，我跟着到了西安生活，又是8年。到南京，很简单，在东南大学念本科、硕士、博士，也是八年。”

回想那个户籍管制严格的时代，朱竞翔觉得自己还算得上幸运，因为“那时很少有小孩子有机会可以到处乱跑的，现在再来总结，童年时的迁徙总是因为父母的决定，而成年之后的迁徙，总和工作有关系。”

朱竞翔

“小孩子不会对城市有认识。因为他们的世界总是由身边亲近的人、玩耍的伙伴、居住生活的小空间构成。”朱竞翔脑海中，扬州似乎就是他居住过的庭院式的住宅，西安则是规矩的单位大院，南京则是大学校园构建的小社会。

现如今，作为建筑师的朱竞翔自然是用很理性的眼光来看待城市。他觉得香港是相当不错的城市，未必完全理想，但足够便利，还能体验到居住在乡村的惬意感，让他已经很乐在其中。

“能不能请你说下你心目中理想的城市的标准。”在提出这个问题时，心中并没有期待特别与众不同的答案，但是他的总结，非常新鲜，值得人反思。

“我可以说说我心中更好城市的一些标准，但是未必是理想城市。”首先，这个城市要让居住者觉得生活在群体中是有必要的；第二，生活在群体中的个人又觉得他们自己是相当独特的；第三，生活在城市要有在乡村中的感受；第四，城市要有一定的多样性，这样居民就算不离开城市，也可以体验更多的东西；第五，城市要有较为成熟的社区。

居香港仍能找到乡村生活的惬意感

朱竞翔多次提到，他住在香港这个被人称为“石屎森林”的城市，却能找到乡村般的感受。将这个疑问抛过去，朱竞翔笑言：“香港是个两面的城市，一方面以经济为重，一方面又不少乡郊文化；城市拥挤，郊区却十分开敞。”

以旺角和西贡为例子，两者相距20分钟的车程，但完全是两种不同的风貌，一个人气鼎盛，一个渺无人烟。又或者是一街之隔，已经是两种完全不同的生活景象。最重要的是，两者相隔极近，不时地有互动摩擦。

“对我而言，香港是一个以经济为基础的文化都会，而非只有经济，作为游客，很多时候只能看到其繁华、经济的一面。”

朱竞翔作品

为了工作方便，朱竞翔在香港的粉领买了房子，“这属于香港的北区，我的房子不大，大概70多平方米，3万块一平方米买的，比深圳的房子还要便宜吧。”

据他说，这房子的土地原本属于当地的原住民，原住民的后代将属于他们村屋的丁权卖掉，有专门的开发商收集了这些丁权土地，集中在一起便盖出了这些三四层的小型屋苑。这些房子边上就是农田，周边就是政府的郊野公园，住在其中因为密度低，所以居住非常舒服，邻里关系还十分亲密。当然，香港的所有配套，这里也都无一例外享有，体育馆、游泳池、卫生医疗设施等，前往市区也非常方便。

“当然，香港并不完美，城市的土地太少，不得不压缩居民的私有空间。让大多数人感觉住得很‘逼迫’。而欧洲，大多城市只有几十万人口。香港目前有六七百万人口，已在非常小心地进行人口控制。相比而言，体量比香港大不了多少、人口却达到1000多万的深圳，的确应该重视城市人口控制的重要性。”

农业文明思维引导中国城市建设

朱竞翔擅长归纳和总结，他思考了一会，得出这样一个观点：中国人建设城市，都是以农业文明的模式来建设。

“所有城市的建立，都是人类意识的产物，再外加上很多的机缘，才能够诞生的。总结中国人建立的城市，大致有三种类型。要不就是类似居住地的，像村庄一样，聚居为主要目的；还有一类城市，因为交通上便利，常常伴有贸易交换的；第三类城市的由来则是用来防御外敌入侵的防御型城市。”

在朱竞翔看来，在众多的城市类型中，中国独独缺少基于海洋交通、海洋贸易建立起来的城市。“海洋文明和农业文明差异很大，对于建设海洋文明的城市，中国人完全没有经验。”

据说，《全球通史》将历史分为两卷，将世界划分为1500年以前的世界，和1500年以后的世界。“1492年，哥伦布通过航海发现了美洲大陆，那是非常重要的世界历史事件，人们通过海洋在主动寻求和世界各地的联系。西方的商人为了追求利益、贸易的自由，通过海路走向世界，而他们需要补给和中转站，基于海洋文明的城市也就因此而诞生。”朱竞翔说。

中国也曾有过因为海洋文明而蓬勃发展起来的城市，如青岛、厦门、上海、天津、香港，但是如今这些海洋文明的特征却已经消逝。“我记得英国曾有一任港督说过，香港永远没有可能取代上海成为远东最重要的城市。他的依据是，当时的香港和上海都是港口城市，占尽自由贸易的天时、地利，然而上海还占据了长江的优势，可以辐射到中国的腹地，这点香港是无法与之媲美的。”

朱竞翔作品

“如果说到我心目中不错的城市，我想它们大多和海洋文明有关，譬如阿姆斯特丹、巴塞罗那、热那亚……欧洲有很多城市都相当不错。以我熟悉的建筑界来说，绝对不只是有库哈斯这样的建筑师，欧洲有很多高水平的建筑师，只是他们不愿意离开自己的城市，愿意为自己熟悉和喜欢的人盖房子。这可能就是城市、社区的吸引力吧。”朱竞翔说。

■深圳观

“西学为用”观

能否支持城市长久发展？

深圳是颇具流动性的城市。具备流动性的可以是水，也可以是沙子。水可以培养孕育事物，可以产生出丰富的内容，而沙子则什么都长不出来。目前，深圳则是水和沙掺和在一起的形态。

我接触的深圳人中，感觉年轻人有热情、纯朴、有公德心；而有些中年人，则让人觉得“熟得太快”。相对而言，香港的各个阶层中都有为公、为私的人，他们一个人时和在一群人中的时候，是完全不一样的，这说明香港人有受过空间性的训练，而深圳人在这方面还是不够。

深圳靠海，但是深圳并非如我所说的是基于海洋文明建立起来的城市。它更像是北京的“飞地”———flying land，建立之初，都是依靠大型央企进驻、注资、建设。深圳的发展模式，一再强调借鉴香港经验，颇有种“西学为用，中学为体”的意味。但经过30年发展，深圳是时候反思，除了表面的一些东西外，深圳还有什么需要改善的？譬如如何建立更加开放、公平的机制，如何使公务员更加高效、廉洁。

朱竞翔作品

以前别人都说香港是“文化沙漠”，其实文化是做出来的，需要整理、咀嚼、沉淀。西方人说的“文化”实际还有“耕耘”的意思在内。深圳经济发展到一定水平的时候，现在也被人诟病为“文化沙漠”，其实不如想想如何去精耕细作身边的空间。

我认为，人最理想的状态，就是能为社区工作，为熟悉的人、价值相近的人、利益趋同的人工作，通过自己的努力改变周围的生存环境。