重庆酉阳桃花源景区发展方向展望

　　酉阳充分利用其自身优势，强势打造旅游产业，已经拥有国家AAAA级景区桃花源、龚滩古镇，国家森林公园金银山、巴尔盖，国家湿地公园酉水河、阿蓬江，国家地质公园桃花源、国家AAA级景区赵世炎烈士故居等10多个国家级旅游胜地。目前，酉阳正在全力推动桃花源景区申报国家级AAAAA级景区的进程。在此之际，笔者提出如下几点想法，希望有助于桃花源景区的建设。

　　（一）妥善处理景区的文化因素，令其互补而不冲突。

　　桃花源的核心文化价值在于其尘嚣之上的栖息净土。因强调陶渊明的《桃花源记》，将其历史定格在秦代，与酉阳最具价值的明清土司古城有一定冲突。如果处理得不好，文化脉络就有可能显得凌乱，但如果把这种差异处理好了，就能够形成一种冲击力。为此笔者建议，将秦代文化元素收缩至大酉洞中，与外界形成强烈的文化反差，营造出一洞越千年的文化体验。要达成这种效果，关键在于大酉洞内的建设。《桃花源记》的意境对非秦代的文化具有强烈的排他性，要有一种进入桃花源就是进入秦朝的建设理念。相对而言，洞外的文化环境则较为宽松，明清乃至现代文化都不至于对景区造成影响。因为洞内的历史是冻结的，而洞外的历史却是流动的。

　　（二）灵活利用现有资源，将酉阳古城打造得更具灵性。

　　目前的酉阳城建设得很大气，起点高，但有一个缺憾，那就是代表城市灵性的水体和代表城市灵魂的历史元素没有得到充分利用。比如，堰堤式的酉城河、供水性的众多名泉完全沦为功能性水体，其旅游价值无法体现；土司墓葬遗址、古州文化遗存濒临遗失。

　　1．搞好“一河五泉”（即酉城河和铜锣池、雅哺泉、骑龙泉、白鹿泉、龙洞沟）综合水体工程建设。酉阳名泉众多，但其中一部分已经受到难以逆转的破坏，一部分笔者未能深入体验。仅我所见，上述“一河五泉”尚有可为。

　　酉阳城水体建设的核心理念应该是打造一个亲水的大环境，变功能性水体为景观性水体，让游客能够与之亲密接触。可以在酉城河源头泉孔建设一个季节性水上公园，夏天关闸后河水从地面淌过，供游客戏水乘凉；冬季开闸泄水后就是一个近水的常规性公园。这在温室效应日益加剧的今天，无疑是一个热门看点。就整个酉城河而言，应进一步完善排污管网建设，使污水涓滴不入河流，确保整个水系的水质一致。在此基础上，尽可能地建设自然河岸及视觉屏蔽系统，开通亲水通道，让游客能够享受到一流水质赋予的避暑功能。在泉水的应用上，也可以考虑因地制宜建设小广场、小公园等休闲功能区，充分彰显城市灵性。

　　2．充分体现酉阳“八百年州府”的历史价值，挖掘旅游的文化内涵。目前酉阳在自然景观、民族文化方面抓得比较主动，而在古州定位方面则明显不足。整个旅游业结构略显单薄，缺乏历史的厚重感。

　　事实上，不论是土司墓葬群遗址、州府行政建筑，还是古祭坛、圣庙、内外八景等，都是品位极高的历史题材。如果酉阳肯牺牲酉师校片区的地产价值，来换取整个旅游结构的提档升级，将会使桃花源风景区的历史内涵更加丰富，足以赢得丰厚的长远利益。

　　（三）桃花源风景区的外延可进一步扩大，这也是一种必然趋势。

　　如今的酉阳已经启动新城区建设，将麻旺和龙潭部分区域纳入县城版图。两城之间的快速通道，将桃花源景区和巴尔盖国家森林公园连为一体。两者之间的空间距离大幅度缩小，足以支撑景区的合并计划。

　　自清雍正十三年（公元1735年）至同治二年（公元1863年），龙潭为酉阳州辅城，两城之间信使、商旅不绝，有古官道相连，现尚可通行，沿途石刻碑题依稀可辨。

　　道光初年，龙潭州同陈怀仁取官道赴酉，留有《上巴耳盖》七律一篇：岚光引我上笼丛，逼仄羊肠一线中。路与荆榛争尺寸，人疑步履在虚空。淡云隐接连峰气，高鸟同乘绝顶风。翻叹此身开眼界，行行不惜瘁微躬。

　　如今，两城之间的快速通道和古官道部分重叠，其间有板溪红叶、三黛沟地质景观、季节性瀑布群、溶洞群和原生态村落等景点，观赏性极强。如能和中国历史文化名镇龙潭、笋岩大峡谷景区构成一个大桃源体系，实现资源互补，将大大提升桃花源风景区的旅游价值。为此，酉阳应该超前思考，对通道沿途入口的设置、农村建设用地、民居风格进行控制，确保资源不受到破坏。

　　（作者系中央民族大学教授，土家文化研究院院长，中国民族博物馆兼职研究员）