城市精神

　　城市永远在变化，改革开放的太平盛世，为我们带来一种全新的城市生活，无论是中国的哪座城市，都雄心勃勃，寻找自己独特的城市精神。而现代城市精神的代表，就是拥有一座和多座令人信服的城市地标建筑。

　　地标建筑是城市的灵魂，是城市生活理想、技术成就和审美追求的结晶。建筑能展示城市独有的个性和品位、城市的精神追求和文化韵味。

　　前几天看到几张老照片，是郑州上世纪八十年代的，城市线条简单，像素描画，有着素面朝天的美丽，和当今浓妆艳抹的都市相比，确实有清水出芙蓉的惊艳。

　　记得大学时代，那时候通讯不发达，传呼机才刚刚出现，去同学家里玩，他告诉我到百货楼转公共汽车，下车后在某烩面馆拐弯，第二个院就是，居然就找到了，当时奇怪如果没烩面馆怎么办?同学说不可能，没烩面郑州人怎么活。在当时百货楼和烩面馆就是地标，而今烩面门派林立，各领风骚!越来越豪华，可再也成不了地标。

　　二十世纪留给郑州的文化遗产屈指可数，烩面可算是代表，问初来郑州的外地人印象最深的是什么，多数人会说是烩面，很多人出差回来后第一件顶重要的事情就是吃一碗烩面，对故乡的眷恋，似乎都要通过一碗烩面来表达。

　　郑州的城市精神就如烩面:多种食材皆可入面，包容性强。面筋而长，汤面分明，显示中原人爱憎分明。如今吃鱼、火锅等最后一项就是上烩面，像“海底捞”的伙计抻烩面还会“穿花绕树”，看得人眼花缭乱，可见烩面显示的创新精神。

　　这些精神恰恰是地标要表达和展示的。如果城市是一张美女的脸，那么地标，就是五官中最精致，最能让人记住的部分，以前的二七塔、亚细亚、东方红、碧沙岗等。到如今的裕达国贸、郑东CBD、中原明珠塔等，就是脱胎换骨的女大十八变。

　　卡尔唯诺在《看不见的城市》中说:“城市认为自己是心思和机缘的产物，但这两者都不足以支撑起那厚重的城墙。”在他看来，经营一个城市是复杂的。对于一个优秀的城市而言，它能表达出其内在的一种信息，在历史中慢慢形成性格，让我们可以区分不同城市，最终形成不同的态度。如果说，一座地标建筑的作用仅仅在于展示，那意义有些肤浅。

　　城市的繁华和建筑的发达，让生命为之渺小。巴黎的埃菲尔铁塔，它鲜明地划分了以巴黎圣母院为象征的古代巴黎和崇尚机器文明的近代工业巴黎的时代节点。世界上唯一的一座“七星级”酒店――泊瓷酒店(俗称阿拉伯塔)，象征奢侈的极限，被视为迪拜这座“幻想之城”的地标建筑。历史建筑也是地标，少林寺当然是中原最典型的标志，但成为城市新地标的缺憾是没有当代性，要作为适当的地标建筑，现代的更能代表一座城市的品位。能够宣示一个民族的近代性，能够散发一座城市的生命和精神。足够的独特性和创意，足够的城市文化内涵。正如世界知名建筑师伊利尔沙里宁说:“让我看看你的城市建筑，我就能说出这个城市在文化上追求什么。”

　　一篇《要风情、要风骚》的博文说，风格加一些文化和浪漫，便成风情，比如埃菲尔铁塔之于巴黎;风格加一些财富和诱惑，便成风骚，例如阿拉伯塔之于迪拜。在风情与风骚之间，成长之中的中国城市面临选择。

　　建筑是一座城市的骨骼和皮肤。在中国，尤其是改革开放30年以后，迅猛的经济发展恰如分泌过盛的肾上腺激素，会令城市的皮肤延展跟不上骨骼、肌肉和脂肪的激增速度，于是，你在这座城市的臀部、后腰和大腿上，就能经常看到断裂的生长纹。在我们生活中有很多地标，成为广受诟病的丑陋建筑垃圾，成为民间调侃对象，就好比是城市的生长纹。钢筋水泥和玻璃幕墙拼接不出城市精神，地标建筑要与城市的历史和文化结合，成为地标不但要有漂亮的外壳也要有真实的灵魂。

　　我们行走在不同城市，总会和地标发生关系。地理与地标，是各种感情的焦点。有人说，空间和地标，远离之后，可能是漫漫乡愁;接近之前，可能是