耀榮的建筑风水学

摘要：近期，筑龙网对中国建筑风水概念创建者及专栏作家、上海荣道建筑设计有限公司董事长耀榮女士进行了独家专访，耀榮女士对建筑风水学的概念以及应用问题做出了精彩解答。

中国建筑风水概念创建者及专栏作家、上海荣道建筑设计有限公司董事长 耀榮

记者：建筑风水是近来大家比较关心的问题，那么到底应该怎样定义建筑风水学，或者说在专业的角度上我们要怎样来理解建筑风水？

耀榮：提到这个问题，我首先希望大家弄清楚一个概念，风水在古时候称为“相宅”、“堪舆”、“阴阳”等，后来因为晋朝郭璞的诠释，对之前的多种叫法统称为“风水”，直到现在。自古没有叫做“建筑风水”的，一是，风水本身就是与宅有关的，再加“建筑”二字就累赘了；二来，建筑一词也是现代的词汇。风水所包含的知识领域是极其广泛的，上到天文，下到地理，还有时间和空间的概念，传承到今天也是非常久远，其中就涌现出许多的风水学派，比如，八宅风水、玄空风水等，这些都是在风水这个大基础上所衍生出来的各家学派，代表着各自的风水观点。举个例子，前段时间非常流行“玄空风水”，于是大家都在学，甚至一提到风水就以“玄空风水”代之，现在同样一提到风水就称为“建筑风水”，这都是不对的，不全面的。

“建筑风水”是我在2008年时提出的一个风水观点，或者也可以叫做一种学派，09年时在我撰写的对外发行的《搜房周刊》报刊风水专栏里开始正式启用这一名词，在以后受邀的新浪乐居风水微博专栏、搜房网微博专栏、搜狐家居风水专版、地产人网风水专栏等都是用“建筑风水”来区别其他风水学派的观点和解法。作为一名专业设计师，我所研究的风水领域着重于建筑本身与风水之间所存在的关联性，内容源自于祖先的生存居住文化，是属于大风水文化的一部分。

记者：建筑与风水之间的关联性在历史上是怎样的一个发展过程？在古代就有风水之说吗？

耀榮：这个问题很大，就概括些说吧。其实任何文化的形成都不是一蹴而就的，与风水文化相关联的文字记载距现在只有几千年的历史，然而其渊源却可以追溯到几亿年前人类的远古时代。

人类一开始是不会建房造屋的，他们选择的安生之所就是洞穴，但是选择洞穴也是有讲究的，一定要选洞口朝南的比较温暖的，那样不容易生病，朝北就比较冷。然后呢，最好洞穴后面有山丘可以挡风，前面有池塘可以抓鱼，有水源的地方也会聚集一些小动物，这样最基本的生存问题就解决了，这个就是早期风水文化的起源。但是洞穴里光线黑暗、洞穴地面潮湿啊，而且随着人口的发展，洞穴的选择余地也越来越小了，艰苦的生存条件使得人类不得不开始尝试自己动手造屋。

早期的屋子一开始都是建在树上的，因为树上较洞穴来说要干燥许多，还可以躲避野兽的袭击，相对又要安全许多。这些“树屋”在世界上仅存的一些印第安部落中还可以看到保留着这种居住的方式。

树屋

当然“树屋”也体现和延续了人类原先的选择洞穴的经验标准，那就是“避风向阳”、“前有水源，后有靠山”。随着人类建屋技术的发展，作为对“树屋”的改良和延续，出现了“干栏屋”。《通典》中记载“干栏屋”曰：“依树积木，以居其上，名曰干栏”。“干栏屋”与“树屋”的外形很相似，只是地基不同。“树屋”的地基是大树，而“干栏屋”是把粗大的树干砍伐下来，嵌在地下当作地基。“干栏屋”的主要功能是可以起到防潮的作用，通常适用于炎热多雨的气候地带，现在东南亚的热带地区还常可看到类似于这样的“干栏”建筑。笔者因为家族生意的缘故，在万象就有这样一幢“干栏”式别墅，得以亲身体验居住，因为地基由树干挑空搭建而成，所以房子的底部非常通风和干燥，住起来相当的舒适尤其充满了东南亚的异国风情（如图）。

“干栏”式别墅

回到远古人类的建房史，“干栏屋”虽然具有干燥、通风等诸多优点，但是只适用于热带，在四季分明的地区显然难以抵挡冬天的严寒，这就是为什么现仅在东南亚等的热带地区还可看到类似于这样的“干栏”建筑的缘故。据有关文献记载，历史上真正意义上的建造在地面上的房子出现在黄帝时期，有《轩辕黄帝传》记载曰：“帝始作屋，筑宫室，以避寒暑燥湿”。这种房屋的外形和后来在此基础上发展的民居建筑已经很接近了。

随着建筑学的发展和风水法则的进一步完善，古人将风水环境中“四兽”的概念引用到具体的建筑格局中，对建筑格局要求“格局方正，四兽齐全”。“四兽”指的是风水中选择环境的规则，即：左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武。“格局方正”就是指建筑物的外部形状要方方正正，不能有缺角，此源于八卦的意涵，即:八卦就像是宇宙中的八个频道，各自代表着不同的方位和人、物，方正的建筑不会有缺角，亦不会缺失任何一方的卦象，所以古人认为方正的建筑物是适合人居的上佳风水格局。依此法则发展至后世皇宫和民宅的建造，建筑物不仅坐北朝南，门前有河流、水池，建物的后面也基本会有树木、山石作为靠山依靠。由此可以看出中国民居建筑的建造和发展源于远古时期人类从寻找安身之所到动手建造房屋的实际操作中，逐步经验的累积而成，而流传至今的诸多安居风水法则更是安居文化中一个重要的组成部分，是人类在艰苦的条件下求取生存的智慧的体现。 

记者：建筑风水方面的知识在室内装修方面有着怎样的应用？

耀榮:这个应用就很多了，从室内布局到色调、专修所用到的材料，以及软装上包括植物的品种，饰品的摆放、方位等，点点滴滴都是有讲究的，我举个案例来说明吧，给大家做个参考。

上海祥欣猪文化会所

上海祥欣猪文化会所是我公司所设计的“书院人家”一期中一重要建筑（如上图）。会所的位置原来是一片空地，不是在当地农居的基础上整合修缮的，而是重新设计建造的。为求与“书院人家”整个大环境达到协调，“猪文化”会所的外观建筑和室内设计延续了整个度假村的中式设计风格。

在会所外部进去的地方，设计师用石头为材料做了一个标识，石头的拙朴突出了农家的主题（如图）。在这个石头标记上，风水的应用表现在三个主要的颜色上。第一是红，红颜色是中国传统的具有代表性的非常吉祥的颜色;第二，标志图案采用黄颜色。黄颜色在古代是黄家的专用色，代表着权威，亦为这家会所的老板是全国猪文化的连锁龙头企业，在这个领域是领头羊;绿色的字定性企业的性质是属于畜牧业。

中国传统民居装饰风格较为清淡、素雅，这也源于中国本土宗教，道家文化：少即是多的文化理念的影响，同时过多白色的运用在中国也是不吉利的，所以设计师用了一些红色来调配整个空间的色彩和气氛。所有的这一切都是为了想表达中国传统韵味的感觉（如图）。

“书院人家”的设计是设计师对中式文化的解读和对中国元素运用的成功典范。“上海祥欣猪文化会所”除与“书院人家度假村”共同荣获国家3A级旅游观光示范园、全国新农村建设典范、2010年世博会重点接待观光单位等殊荣外，还荣获“2010年亚太中国国际空间环境艺术设计大赛餐饮类筑巢奖优秀奖”并入选“Club全球会所设计”及“典藏经典上海优秀设计师作品选”。

记者：除了在室内装修部分，在商业建筑方面，风水学的知识有哪些应用？

耀榮：这个问题也很大，我还是举二个案例来说明吧。案例一，上海书院人家度假村

书院人家

“书院人家度假村”（如上图）位于上海浦东新区书院镇，亦是我公司所设计的一个非常具有代表性的项目。一期占地207亩，包括饭庄、住宿和祥欣猪文化展示馆、会所在内，都是中式风格建筑。

在规划上，设计师将大门开在南方，建筑都坐北朝南，前面朱雀方“明堂开阔”，皆为风水中“纳阳”的需求。后面北方，即玄武方种有高大林木，除具有挡风的功能，也为自然阻隔了后面破旧农家小屋的不美观。左边青龙方有河水环绕，右边白虎方也种植了一些植物来阻挡西晒的阳光（如图）。

风水中有左边青龙方最好是流水的说法，这样东面也就没有遮挡。事实上，从科学建筑能耗上来看，东面的阳光对人体是很舒适的，而且一样是阳光，东面的阳光和西面的阳光是不一样的，西面的阳光被称为西晒，夏天非常热。有光学上的证据表明，自然光对于人体是有直接影响的，如果人处在一个完全黑暗的居室环境里，早晨看不到东方升起的太阳，他体内的生物钟就会完全紊乱，这也就是为什么再好的人造光线也不能代替自然光线的原因之一。

饭庄建筑位于左边青龙方河水环抱的“汭”位之处，中国风水历来有“风水之法，得水为上”的说法。认为居住在清澈的“玉带水”之“汭”位，即河曲环抱一边的可“得尝生气”。用现代科学来解释，河流由于地球自转形成的偏向力、加上河床岩性差异与地表起伏等原因，即使原来平直的河道，最后也会形成河曲。随着水流的冲刷淤填作用，环抱的一边，即所说的“汭位”可以增地，进而结集大量对生物有益的微量元素和矿物质，使这块地草木茂盛、人畜兴旺，而水环对面也就是风水中通常所说的反弓水却会因为冲刷而减地，甚至建筑有被可能冲毁的危险。再有，清澈的有一定深度的活水，水质富含生物所需要的微量元素，不管饮用也好，灌溉农作物也好，都是有益人的身心健康的。现代人尤其重视水质，深知由于水源污染所引发的各种疾病带给人类的危害性是巨大的，事实上水源污染严重的地区也造成了许多危及人类生命的怪病。

饭庄建筑（如图）是在当地农居的基础上整合修缮而成的。设计师保留了原传统民居中规中矩、四角齐全的建筑结构，整体设计融入了江南粉墙、黛瓦的传统民居特点。加用了木窗、木门并在建筑外观和室内加入了原木装饰等中国传统元素。

中国传统的方正建筑正是来源于《易经》中的伏羲八卦，这样的形状分别代表了八个卦相，每一个卦相都代表了不同的方位，即东（震卦）、东南（巽卦）、南（离卦）、西南（坤卦）、西（兑卦）、西北（乾卦）、北（坎卦）、东北（艮卦）以及不同的人物和事情，所以大家看，中国的建筑和风水从来都是一体，不分家的。风水可以说是中国建筑的“魂”，离开风水谈“中国元素”是一件很奇怪的事。事实上，方正的建筑也是最有效的利用空间的形状。

现“书院人家度假村”已荣获国家3A级旅游观光示范园、全国新农村建设典范、2010年世博会重点接待观光单位等殊荣。

案例二、浦东老宅—翰青雅集

翰青雅集

由荣道负责综合改造设计的“浦东老宅—翰青雅集”地处上海浦东康桥，是由上海市地名办正式命名并获颁上海大世界吉尼斯“用拆迁老建筑构建建造的最大建筑群”纪录证书的古建筑群落，原整体布局为三进两院，为浦东旧时大户人家居所，现改造为用于艺术交流的文化会所。与江南其他民宅不同，本宅的室外檐口偏低，考证认为，浦东临海，受台风季节影响所致，故缺少类似苏州民宅之俊秀挺拔，而显卧庸、敦实之风格。而因本项目为文物改造的特殊性，故如何保留原建筑元素，改变其缺陷，又可以在原有空间内完成相对全面的展示，并遵循“低碳、环保”的现代意识，是本次设计需要解决的问题。

本案主要功能分为入口接待区、文化展示区、文化交流中心、接待室、贵宾室、艺术家工作室、室外休闲区等。中国古建筑都离不开风水文化的元素，本设计自然充分运用建筑风水理论于其中，以斜面入口避开”冲梁”、“开门见柱”等风水忌讳，并在入口处增加园洞门造型以改变原建筑的卧庸、敦实感。设计在功能上改变了原檐口浅、窄，不利于遮风挡雨的缺陷。中庭天井设置休闲区域，在景观处理上增加水槽等“聚财“乡土情怀。室内设计保留了传统梁柱，重新修缮木门和木窗，采用青石砖、粉墙等给予老宅古朴的感觉，文化展示区域整墙面的展示柜同时又带来开阔和现代感。设计中，灯光的处理颇为巧妙，室内的光源被隐藏在局部天花吊顶内，既不感觉刺眼，同时又能满足观赏书画、交流接待等需求。

记者：谢谢您的精彩解答！