我们需要怎样的地标

　　这个简单的公式，几乎每个人都能读懂。但是否有人想到这公式后连接的两种生活状态？一边是华灯初上时绽放在城市上空的耀眼光芒，另一边则是长长短短的蜡烛中摇曳着的长夜。其中，号称将“在夜色中发出璀璨光芒的”大灯柱，就盛开在北京的新地标之上——国贸三期主塔楼。（见《新京报》11月20日A07版《玻璃幕墙保卫京城第一高楼》）这幢330米的京城第一高楼，将与国贸一期、二期一起，成为全球最大的国际贸易中心。

　　等到2009年110万平方米的建筑群完成之后，会有多少人很自豪地指着这个硕大的灯柱说：“看！这是北京的新地标！”

　　一座城市、一个国家首都的地标到底承载了多少？这是人们共同的心理需求、文化认同感长期积累而沉淀出来的经典。这种认同感超越了时空界限和语言的隔阂，是绝对不能被人轻易复制的。不被复制单纯是因为投资巨大、科技含量高，比富和比技术是没有尽头的。地标所涵的，是这片土地和在这篇土地上留下汗水、热血的人们，是他们的文化、历史、故事、心情、苦难、理想的最大集合。正因如此，地标是被大众享有而非精英专属的；是特殊甚至唯一的，被历史、时代与文化打上深深烙印；同时人类是先有文明再有商业的，地标的艺术性必然要大于商业性，即使是在这个过分强调效率的市场经济时代。

　　让我们先扭过头去看看海的另一边：艾菲尔铁塔、圣心堂毫无疑问是浪漫之都巴黎的象征；同样，人们很难说清楚是纽约彰显了自由女神像，还是自由女神像成就了纽约港；大本钟和“伦敦”眼没有人怀疑，他们将永久成为伦敦的地标；东京铁塔宛然成为这个爆发出惊异能量的弹丸之地的必要元素……世界各地大大小小的地区，在其间行走的人们，即使社会地位、生活状况、年龄、职业相差迥异，但当您询问他们当地的地标时，相信您得到的是附上微笑的统一的答案。

　　这些地标的存在，有些是见证了城市兴衰的历史遗迹，有些是汇集现代技术与设计理念、凝结着众人智慧的新概念地标。不管是历史还是现代，不变的是人们对这些建筑的情节，以及建筑本身不断散发出来的魅力。没有大的社会观和历史观是无法完整的继承传统，并且缔造出新的元素自豪地传递给下一代。

　　把头转回来看看自己，我认为中国，特别是北京的城市建设和美化是不尽如人意的。我们的建设忽略整体风格的统一，什么都模仿什么都不像。看来古人到邯郸学习走路的教训还不足以发人深省。现在的惯例是，人们先把根深蒂固植入情感深处的许多地方的老建筑刷上“拆”，之后一个个“东方小巴黎”、“中国好莱坞”、“小银座”之类的标牌开始出现，人们身在其中却不知身在何处。就像个大姑娘解开了原来又黑又亮的大麻花辫子，烫了时髦的大卷，斯文的刘海吹高成了鸡冠头，还染上洋气的五颜六色。但低头看看脚下，漂亮的手工绣花鞋被穿得破烂不堪。每个建筑夸张的构图和精美的细节，把原来浑然一体的城市解构成碎片；高耸如云的摩天大楼，挡住了多少平房、胡同的阳光。

　　更重要的是，对环境的“美化”和“保护”，孰轻孰重已经本末倒置了。拥挤的城市硬是挤开小片空地种上身价不低的草坪，然而这些需要精心护理的小草，对绿化和空气净化的作用远不及同等面积的几棵容易护理的大树；越来越多的霓虹灯点燃城市的夜空，熟知不远处的村里，煤油灯尚未退出历史舞台，对能源的消耗极度不平衡；玻璃幕墙让城市顿时年轻靓丽，但玻璃大多固定并且无法开启，再加上夏日阳光直射，有多少匹的空调超负荷运转才能免去骄阳下的西服不被汗水浸湿……城市建设似乎越来越多的身陷悖论之中。

　　我们到底需要怎样的地标？我们需要怎样的城市和怎样的风景？当国外的孩子看到北京的镜头，认为只是和家乡相邻的一片商业区；当您的孩子脑海中的北京、上海、广州……全都是一种形态发出同一种调调；当各国的地标对所有人敞开大门，而所谓的北京新地标，拒绝衣冠不整或流浪人员进入（大多商务楼都如此）……这些问题的出现，也许不是城市规划设计部门能担负责任的了。