简议中国伊斯兰教建筑的基本特征

　　中国伊斯兰教的宗教建筑，包括礼拜寺（清真寺）、教经堂、教长墓等几个类型。伊斯兰教大约在唐代传入中国，先后为回、维吾尔、撒拉等民族所信仰。中国伊斯兰教建筑有两个代表:一是以广大内地的回族为主的礼拜寺和教长墓（拱北）为代表，二是以维吾尔族为主的礼拜寺和陵墓（玛札）为代表。因宗教需要，一般礼拜寺由礼拜殿（祈祷堂）、唤醒楼（拜克楼）、浴室、教长室、经学校、大门等建筑组成。唤醒楼即中亚礼拜寺中的密那楼(Minaret)，原是塔形，称密那塔，或按波斯语称帮克塔，为呼唤教民作礼拜的建筑，因为体形高耸，也成了伊斯兰教特有的标志。礼拜殿一定要坐西朝东，这是为使教民做礼拜时面向西方的麦加。寺内装饰不用动物题材，而用几何形、植物花纹及阿拉伯文字的图案。

　　早期的伊斯兰教建筑，直接采用或深受中亚建筑的影响。如福建省泉州市的清净寺，用灰绿色砂石砌筑高大的穹窿顶尖拱门，礼拜殿横向布置，窗户无装饰，内部有尖拱型壁龛，用阿拉伯文铭刻，风格与中亚建筑相似。浙江省杭州市的凤凰寺，建于宋元时期，后经多次重修，礼拜殿内有3个半球形穹窿顶，入口大门用圆拱，两边有小尖塔，显然受到阿拉伯建筑的影响。但3个穹窿顶上面覆盖着传统的八角、六角攒尖瓦顶，说明它又接受了中国传统建筑的形式。至迟在明代初年，内地的伊斯兰教建筑从总体布局到单座建筑的形体、结构、用料，均已大量融进甚至接受当地的传统，如讲究纵轴对称，采用院落布置，增加影壁、牌坊、碑亭、香炉等建筑小品。礼拜殿是主体建筑，体量最大，布置在中轴的最后面，内部空间纵深，用传统的木构架，屋顶用2个或3个勾连搭。唤醒楼也做成传统多层楼阁形式。在建筑内部，特别是礼拜殿内部，则采用尖拱，以阿拉伯文、几何形或植物纹加以装饰。

　　一般来说，中国的伊斯兰建筑有着中国寺院的完整布局。中国清真寺绝大多数采用中国传统的四合院并且往往是一连串四合院制度。其特点是沿一条中轴线有次序、有节奏地布置若干进四合院，形成一组完整的空间序列：每一进院落都有自己独特的功能和艺术特色，而又循序渐进，层层引深，共同表达一个完整的建筑艺术风格。内地清真寺的结构体系和建筑型制，一般都具有中国的特点。这些特点突出表现在大门、邦克楼和礼拜大殿等主要建筑上。

　　甘肃及西南迤西一带清真寺，一般也多用三五开间的大门，大式大木结构。大门上起楼，多为三数层木塔式建筑。大门前时常利用前檐柱作为木牌坊三门，带八字墙及斗栱等。这种大门既是清真寺的标志和出入口，又可以起到邦克楼的作用，一物三用。

　　北京牛街清真寺礼拜殿，新疆地区的伊斯兰教建筑，结合当地原有的木柱密梁平顶、土坯拱及穹窿顶的结构方式，吸取中亚的某些手法，创造出布局自由灵活、装饰和色彩丰富的地区民族风格。如建筑布局虽为院落式，但总体无明确轴线，比较灵活。礼拜殿是横宽形，有后殿(冬季用)和前廊（夏季用）之分，多使用拱券、穹窿顶和尖塔，墙面或穹窿顶多贴蓝绿色琉璃砖。内部多用石膏花饰，木梁柱上施雕饰，密肋顶棚绘彩画，装饰题材为几何图案、卷草花纹或葡萄花卉等。

　　中国大木起脊式的礼拜大殿。内地清真寺的礼拜大殿及主要配殿，通常都是大木起脊式建筑，用斗栱。大殿一般由前卷棚、大殿殿身、后窑殿3部分组成。这3部分各有起脊的屋顶，上面用勾连搭的形式连在一起，形成一座完整统一而又起伏灵活的大殿建筑。大殿的平面型制多样化，有矩形、十字形、凸字形、工字形等。后窑殿一般不采用砖砌圆拱的早期做法，而是亦木亦砖，搭配使用。后窑殿的式样更是百花齐放，有单檐、重檐、三重檐的十字脊或各种亭式脊，变化甚多，不胜枚举。

　　中西合璧，丰富多彩的建筑装饰既是中国伊斯兰建筑艺术的重要组成部分，也是中国清真寺建筑的鲜明特点之一。不少清真寺都成功地将伊斯兰装饰风格与中国传统建筑装饰手法融会贯通，把握建筑群的色彩基调，突出伊斯兰的宗教内容，充分利用中国传统装饰手段取得富有伊斯兰教特点的装饰效果。同时，中国清真寺大多具有浓厚生活情趣的庭园风格，反映出中国穆斯林不避世俗、注重现实的生活态度。他们在寺院内遍植花草树木，设置香炉、鱼缸，立碑悬匾，堆石叠翠，掘地架桥，大有“小桥流水”的园林风味。人们在完成严肃的宗教功课之余，漫步庭院，观赏袅袅香烟、吐芳花木，站在小桥听流水潺潺，赏金鱼游嬉，内心甚是欣慰。

　　由于中国各地的建筑技术和材料的不同，因使用要求而引发建筑规模、附属建筑、工艺特点、地方风格的不同，结果产生了形式各异的清真寺建筑。但是，由于民族的习俗及宗教的尊严，中国清真寺的伊斯兰教特点无论如何花样繁多，也无论如何大量吸收中国传统建筑的手法，中国清真寺都必须严格遵循伊斯兰教建筑的一些基本原则。这是因为穆斯林民居在地域和空间分布上的成群落布局，特别是围绕清真寺而居的分布形成，表现出它的群落性，构成了显明的特点与个性。一是由于他们在其民族内部普遍具有较强的民族意识、宗教内涵及较为强烈的民族凝聚力，二是利于加强穆斯林内部的团结和联系，抵御外部的压迫和歧视。

　　这种群落布局形式，营造出浓郁的民族特色和伊斯兰教气氛。相对集中的居住群落，其中高大的清真寺，到处飘动的白帽子、白盖头，门楣上的阿拉伯语“都阿”牌，室内悬挂的阿文中堂、对联，民居中随处可见的汤瓶壶、汤瓶牌及随时都可听到的穆斯林互致“色兰”的声音，在穆斯林重大节日里，处处飘扬着悦耳的颂经声等，这些浓厚的伊斯兰文化氛围，给外来的人留下了深刻的印象，构成了一道亮丽的风景线。