把建筑当赚钱工具使得观赏、文化功能就会丧失

　双廊地理

　　大理市双廊镇是一座省级历史文化名镇，现有人口18000多人，其中白族15000多人，古渔村集镇有5400多人。
　　双廊国土面积218平方公里，其中大部分是山区和半山区。

　　双廊有4000多年的历史，沉淀着丰厚的古渔村文化、白族文化、山水文化。

　　4000多年来，双廊散发着古老、传统、自然的同时，也伴随着贫穷、落后、封闭。

　　双廊公益论坛主席、著名舞蹈艺术家杨丽萍在双廊接受记者采访时说，这些年我走访了许多国家，后来发现自己的文化是如此金贵、如此美好。本报记者 夏德锐 摄
　　昨日，是双廊公益论坛的第二天，专家学者全天自由探讨，各种观点交锋碰撞、畅所欲言，将论坛推向高潮。当日，著名建筑设计师刘家琨、蔡为、王晖，著名导演张扬，著名艺术家叶永青，著名媒体人孙冕，以及杭州、北京、上海等地的建筑学方面学者纷纷发言，各抒己见，为本次论坛贡献智慧。

　　双廊目前建设速度快了还是慢了，双廊未来该如何规划，该不该让外来资本进入双廊，成为昨日讨论的焦点。

　　昨晚，本次论坛在结束了所有议程后落下帷幕。据主办方介绍，接下来，主办方将汇集此次论坛各方观念和智慧，形成本次论坛的成果，进而结合双廊实际，力争形成双廊村规民约。

　　尝鲜“村规民约”

　　孙冕（著名媒体人）：村规民约在一个乡村是起作用的，希望从双廊这么一个小乡村做起来，示范作用将会成为中国真正的一剂良药，而这个良药也可推而广之。

　　杜坚（汉意文化传播机构董事长）：主客问题可追溯至上世纪费孝通先生的《乡土中国》书里提到熟人社会的概念，熟人社会这个概念实际上消减了本地人和外地人的区别，是中国特有的一种社会现象，它是许多文化承继下去的基础。另外，关于制定村规民约，一旦制定，大家都要按此来执行。

　　王秀清（双廊本地人，退休教师）：不管如何开发，核心问题是当地人，开发要为双廊负责，为原住民负责。村规民约什么的，如果当地人没有实惠，定了也是白定。如果对老百姓有利，他们自己会主动来定。

　　叶永青（著名艺术家）：我们所做的村规民约都要回答“谁出钱、谁决定、谁受益”的问题。

　　建设慢一点，头脑快一点

　　张扬（著名导演）：在这样一个乡村、文化概念的双廊，不管怎么发展，更多的是要去尊重和保持原有的东西，随着外来人的增多，同化变得非常可怕，现在能做的就是尽量不要去消减原有的东西，尽量和当地文化对接。我希望双廊的发展是一个慢的发展，一个循序渐进的过程，而不是一个快的发展，不是盲目追求利益的最大化。

　　王晖（北京著名建筑设计师）：自发形成的村落，到了新的时代，也不需要规范性的管理，盲目去引荐社会上的规划师、建筑师，带来的伤害比自然的要大得多。

　　Rico Oberholzer（瑞士建筑设计师）：我所见的双廊，正在发生或已经发生的事情，通过旅游业的发展，带来对本地文化的被摧毁或被破坏。变化在世界上每一个地方都在发生，但就看人们怎么去控制这个变化。

　　双廊未来要定位“乡村”

　　叶永青：不管什么样的人来到大理，最核心的魅力就是乡村。离开乡村，就没什么价值。今天，我们就是在如何讨论建立一个新农村。未来双廊的发展，从政府管理者来说，要有跳出双廊、有一种预见性、着眼一种公共利益来规划发展，另外一方面，还要从本村村民着眼，回到“乡村”这两个字，制定村规民约。

　　刘家琨（成都著名建筑设计师）：未来的双廊建筑上，可优先考虑传统建筑材料。扶持地方传统建筑材料的产业发展有好处，这种材料又好又便宜，还能保持本土特色和个性。

　　赵文忠（媒体人，丽江原住民，丽江旅游：整个论坛期间，原住民没有作出有效表达，倒是“被学习”，被外来的建筑师们认为他们应该学习，其实，外来建筑师和当地工匠只是属于不同的体系，我并不认为建筑师的智慧超过白族工匠，谁该学谁不好说。

　　不要怕外来资本的介入
　　>赵文忠：我是丽江人，对丽江的发展有切身的感受，比如束河，它的发展被很多人诟病，甚至现在成了反面典型，但我不觉得束河的模式有什么不好，一个大开发商来了，农民以土地入股，每个村民年底都有收入，比原来种地的收入高很多。建立乡村经济模式，泸沽湖和拉市海是合作社形式，牵马划船由村里统一安排，最后根据工作量分配，也兼顾了孤寡户等，而束河的农民以土地入股，在城乡配套改革中也是有效尝试。

　　杜坚（汉意文化传播董事长）：双廊未来规划一定要思考，是度假还是养老？这些一定要确定，然后才能规划，不能无序发展。当然，发展中不要怕外来资本的介入，其实只要控制好，什么样的资本能进入。所以未来的建设不单是建筑问题，一定要涉及到制度制定和经验模式的问题。本地人的生活不解决，村规民约是废纸。

　　焦点

　　大理市委副书记、市长马忠华：创新社会管理政府和民间“双轮驱动”

　　要维护和实现好上述公共利益，我们必须在党的坚强领导下，遵循“一体两翼、双轮驱动”的原则，所谓“两翼和双轮”，我想就是切实加强政府的社会管理和民间的社会自治，实现政府与民间相辅相成，共同治理，达到善治、良治。

　　双廊的社会自治，第一位的是我们的村民自治，双廊18000多人要自我管理、自我约束，这个是整个双廊自治的主体。

　　其次，是各类客栈、餐饮、酒吧等经营主体的自治，现在双廊有120多家客栈，70%都是由外地人经营，如何把环保、房屋建设更符合双廊的自治，客栈、宾馆、餐饮应该建立相应的自律组织。

　　第三，新移居双廊的人们，如何更好地融入到本地人的生活当中，也需要建立相应的社会组织。

　　第四，还需要对游客等建立各类社会组织，比如双廊村建设促进会。在实现双廊的各类组织自治的过程中，社会自治不同于政府刚性的管理就在于，它是一种自我管理、自我约束、自我服务，它的前提必须在遵纪守法的同时，充分地、最大限度地激发民间活力。如果我们按照加强政府管理和社会自治“双轮驱动”的原则，就能使双廊真正实现孔圣人提出的“远者来、近者悦”。

　　双廊公益论坛主席、著名舞蹈艺术家杨丽萍

　　建筑应该是一件艺术品

　　因为在这里生活，所以就能体会到双廊的变化，其实，这些年来双廊的变化让我也很矛盾，当开发商或外来资金涌入的时候，咱们本地渔民就显得急躁、不清晰。其实，这些年来我走访了许多国家，后来发现自己的文化是如此金贵、如此美好。

　　虽然我对建筑一窍不通，但我有审美的感受，所以一个建筑，不光是从视觉感官也好，还是从文化也好，应该是按照一件艺术品的要求去建，我想尽量跟世界其他地方的建筑差异大一些。

　　说实在的，我对未来双廊的发展有一点点担忧，当很多人把建筑当成一个赚钱的工具，那么，建筑观赏、文化的功能就会丧失。其实解决这个问题很简单，就和我们跳舞一样，把建筑当成一个信仰，情况就会不一样。