漫步时光 穿越藏式建筑文化的前世今生
在漫长的历史中，居住在“世界屋脊”的藏族人民，创造出众多的辉煌建筑群。各种类型的建筑，无论是宮殿、寺院、庄园，还是府邸、桥梁、民居均独具特色。为何藏族建筑会依山而建？为何西藏的城市布局和建筑物平面呈现“回”字形状？12月2日，建设部法规司副司长徐宗威为广西建设职业技术学院的近千名老师同学带来一场关于西藏传统建筑文化的专题讲座，向同学们揭开了藏式建筑的神秘面纱。广西建设职业技术学院党委书记李兰荣出席大会，院长黄兆康主持本次专题讲座。 建筑是凝固的历史，徐宗威从西藏的自然、历史、宗教、习俗娓娓说来，为同学们开启了一段神奇美妙的西藏历史人文之旅。西藏地处世界最为高寒的地方，人烟稀少、苍茫辽阔、广袤苦寒、山峦叠嶂。在青藏铁路未开通之前，西藏是与世隔绝、生命罕至的地区，具有自成一脉的地域文化，其婚嫁、殉葬等风俗也非常独特。到过西藏的人，无不为西藏百姓虔诚信奉佛教乃至顶礼膜拜的程度而惊讶。在西藏寺庙前，常常看到信徒反反复复行使“五体投地”大礼，经年累月的身体跪拜让不规则的石板变得光滑油亮。那是因为藏传佛教影响着藏族百姓的心灵乃至生活的方方面面，并渗透至西藏社会政治经济的各个领域，是西藏历史文化上最浓墨重彩、瑰丽绚烂的一笔。松赞干布统一西藏并引入佛教，他迎娶文成公主并为她建造了西藏标志性的神奇建筑布达拉宫。达赖五世使得格鲁派发展到极致颠峰，形成了政教合一的局面。藏传佛教及其思想对营造建筑形式和组织建筑空间、建筑色彩等建筑时间活动都发挥着重要的决定作用，甚至对西藏城镇布局、城乡建设都产生过重要影响。 徐宗威在新世纪初曾任西藏自治区建设厅副厅长，分管西藏自治区城市规划、城市建设等工作。援藏期间的见闻感受让他得以更深刻理解西藏传统建筑文化渊源。他概括性提出古代西藏传统建筑文化中延续了数千年的五大建筑设计思想“天梯说”、“女魔说”、“中心说”、“金刚说”、“来世说”。他告诉同学们，古代西藏建筑建在高山之巅，是为了寻找登天的道路，由此开拓了西藏的依山建筑的活动。又传蕃地雪国的地形是一个仰卧的罗刹魔女，要消除魔除患、镇压地煞就需要“罗刹女魔”的左右臂、胯、肘、膝、手掌、脚掌修建12座寺庙——“魔女说”奠定了当前西藏的城镇布局的基础。“中心说”认为世界有三界，以须弥山为中心，中心之上是神灵生活的天界，中心之下是黑暗的地界。老百姓将把心造的宇宙构想变成了可感可视的空间，认为居室中的木柱是世界的中心。这也是信教群众向房屋内的木柱敬献哈达的原因。“来世说”源自藏传佛教六道轮回，只求来世的思想，要求人们不追求物质生产和物质丰富，甚至今世苦难越多修行越深，才会有比较好的来世，房子盖起来能遮风蔽雨即可，因此藏式传统建筑具有古朴粗犷的建筑风格。而在寺院殿堂内“回”型的平面布局，是因为信徒对“金刚”求佛转经的朝拜轨迹需要。 随后，徐宗威对西藏传统建筑文化从建筑形式、建筑装饰、建筑色彩、建筑工艺等多个视角做了分析和欣赏。他图文并茂，引领广西建职院师生领略了形式多样、富于变化的藏式建筑形态，个性鲜明、不拘一格的建筑立面，稳定坚固、厚重如山的建筑结构，流光溢彩、富丽堂皇的建筑装饰，简洁明快、寓意深刻的建筑色彩，古朴粗狂、原始传统的建筑工艺，神秘遥远的建筑氛围和豁达开放的建筑文化…… 徐宗威深入浅出地说解，为同学们梳理藏式传统建筑的特征和发展脉络，让在场师生叹为观止。同学们在提高认知和眼界的同时，了解了藏式建筑的前世与今生，再一次深刻感受到中华民族博大精深而又璀璨绚丽的建筑文化。会上，徐宗威与与会师生展开了即席互动交流。 据了解，徐宗威分管西藏自治区城市规划、城市建设等工作期间，从2001年起对西藏地区的宫殿、寺院、庄园和民居等传统建筑及其辉煌灿烂的建筑文化做了系统全面的调查研究。主持编写了《西藏传统建筑导则》一书，全面系统地总结了西藏传统建筑的形式和风格，为继承和保护西藏优秀的传统建筑文化做出了重要贡献。徐宗威卸任援藏职务回京之后，援藏意识在他的心底已经成为永久的理念，他眷念那块古老沧桑的土地，眷念祖辈生活在那里的藏族同胞，并身体力行大力传播西藏的灿烂文化。2009年徐宗威先生被国务院授予全国民族团结模范。 |
