抚平大地的伤痕：关于灾后重建的多维度思考与探索
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3月27日上午10时3分，台湾南投县发生6.5级地震，震源深度15.4公里，福建、浙江震感强烈。这是自1999年“9·21”地震以来台湾发生的最大地震。 不可预知的灾难在我们身边随时可能发生。虽然世界各国都在积极研究地震预警系统，希望抓住这几秒到几十秒的黄金时间，尽力挽救人民的生命和财产损失，但地震预警只是防震减灾系统中的一个手段，防震减灾还是要走综合防御的道路，构建起包括地震监测预报、震害防御、应急救援以及恢复重建在内的综合防震减灾体系，并着力提升建筑抗震能力。特别是对于灾区居民的安置问题，如何建立起一套抗震、减震的永久性房屋建造模式，恢复居民昔日生活，需要建筑师、规划师以及所有重建项目支持者的长期关注。 “灾后住宅重建应使原生态文化与外来文化有机结合” 韩林飞 北京交通大学建筑与艺术系主任 针对灾后住宅重建中的资源短缺、建筑垃圾、心理救助、二次灾害等问题，我认为住宅重建要结合地形采用简单、规则的平面和连续均匀的结构形式；可底层架空，防止泥石流、水灾；可利用地下室提高抗震性能；楼房之间应有一定的避难间距；建筑之间可以聚落相互联系，提高整体抗震性能。作为建筑师，设计的出发点是要使原生态文化与外来文化有机结合。援建活动是一个自然增长的过程，而不是短期的或者人为强加性的过程。因此，援建的方式和政策也应该是结合自然的有机生长。 汶川地震后，我们将当地传统民居建造与现代抗震技术相结合，提出了临时性住宅和永久性住宅两种可行性方案。在永久性住宅中，我们将连续的结构与山体结合，将使用部分与原有村落的空间关系相结合。这一整体性的结构对于本土的空间形态是一种提炼，包含本土空间中巷落、平台的转折关系。由此，羌族的文化特色就与现代稳固的抗震结构结合在了一起。 这种新的居住模式具有很强的地域性。以3.3米作为模数钢构，框架完成以后，可以把不同的民居有机地组织进去，外面的框架形成有序的室外公共空间，并且可以根据需要从水平方向和竖直方向进一步增长，为整体的聚落提供更大的发展空间。 在具体的建造中，应当根据地形和当地的生活习惯完成框架结构。例如早期使用钢结构，后期可使用石材甚至当地的木材；完成框架之后，当地居民选取户型，然后在柱间建造隔离墙体（墙体在最初可考虑用活动板、模板等临时材料，之后可逐步采用当地石材砌筑）；此外，一部分框架初期可以不使用，后期可根据人们对生活质量的要求或者人口的增长进行扩充；羌族的民居文化特别是某些文化符号，是建筑师无法复制或者生搬硬造的，这部分工作需要交给当地的同胞来完成，形成一种带有原生形态的建筑风貌。 |
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