叹息吴哥

巴戎寺

　　一路走来，翻山越岭，穷尽气力。我用柔软的指尖，轻轻触碰吴哥仅存的尊严。　——题记

　　日出

　　吴哥，其实是个值得叹息的地方。

　　公元1112年，柬埔寨吴哥王朝国王苏利耶跋摩二世登上王位，开始了新一轮的疆土扩张，远征越南和中越的占婆。他最著名的事迹就是兴建了庄严恢弘的吴哥窟。

　　吴哥，是一个城市；吴哥窟，是一座寺庙，也是苏利耶跋摩二世的陵寝。吴哥窟是神权与王权的象征，或者说它是神权与王权合二为一的象征。不知这算不算一个巧合，陵墓象征着死亡，而招来死神的是寺庙象征的宗教。

　　在吴哥，最适合看日落的地方是巴肯山，最适合看日出的地方是吴哥窟。这是不是昭示着吴哥王朝以世人惊羡的速度崛起，却因为战争黯然陨落？

巴戎寺塔顶

　　在吴哥窟前的彩虹桥上能看到最美的日出。

　　日出前，四周漆黑一片。借着模糊的光线，隐约可见4个尖尖的寺顶围绕着象征着须弥山的宝塔，无数慕名而来的游客聚集在寺庙前等待日出。

　　云层很厚，只能凭借日头前那片金色的云彩辨别太阳的行踪。天空越来越明朗，我却产生了离奇的幻觉：魂魄穿越到数百年前，在这里等待日出，周围是无数顶礼膜拜的信徒。

　　时间与空间交错，历经数百年洗礼的吴哥窟此时此刻散发着让人不敢正视的美，再伟大的人在这里也只是渺小的看客。吴哥窟是苏利耶跋摩二世献给毗湿奴神的礼物，也是毗湿奴神恩赐给所有善男信女的礼物。虽然历经数百年风霜，这座伟大的神殿仍被世人称颂着。

　　遗憾的是，由于云层遮挡，我们未能亲眼目睹吴哥窟日出，只能凭着云朵后透出的微弱金光想象美景。当太阳为这座磅礴的砂岩寺庙刷上一层“金漆”时，渺小的人类应该感谢仁慈的上苍。

高棉的微笑

　　微笑

　　吴哥窟如同蹲踞在吴哥南边的雄狮。相比之下，象征着的仁爱的巴戎寺更让人觉得亲近。

　　雄狮勇猛有力，象征着拥有强大力量的武力型统治者。武力型统治者能拥有辽阔的疆域，奴役数不清的臣民，统治却未必长久。

　　巴戎寺像利用文化征服一切的智慧型统治者。虽然没有强悍的军队和锋利的箭矢，但被统治者因为信仰而心甘情愿地顶礼膜拜。在被统治者眼里，统治者是神的化身，是幸福的源泉。

　　武力统治和精神统治的形式不同，结果也不同。显而易见，武力统治充满了不确定因素，精神统治因为得民心稳固长久。

　　始建于阇耶跋摩七世时期的巴戎寺是独一无二的建筑精品。48座宝塔如众星捧月般簇拥在中心宝塔周围，每座宝塔四面都雕刻着巨大的佛像。令人难以想象的是，所有佛像都酷似阇耶跋摩七世。阇耶跋摩七世故意将菩萨与自身形象混淆，其昭昭野心可见一斑。当然，他的艺术造诣和奇思妙想也令人称奇。

　　巴戎寺会让人产生无处遁形的惶恐。因为无论站在任何一个角落，都有无数双微笑的眼睛注视着你的一举一动。

　　阇耶跋摩七世温柔地掌控着近千年来熙熙而来、攘攘而去的人流，安详地洞悉着所有践踏与朝拜、战乱和安宁。

　　公元1181年，阇耶跋摩七世征服了沿洞里萨湖逆流而上侵略高棉的占婆人，并定大乘佛教为国教，成为高棉历史上最伟大的国王。

　　然而，繁华的表象下有不安的潜流在涌动。国都被侵占4年的屈辱历史，让高棉人对阇耶跋摩七世逐渐失去了信心。阇耶跋摩七世用佛教代替传统印度教作为国教的做法，引起了很多高棉人的不满。巴戎寺采取佛教与印度教相结合的建筑风格，正是阇耶跋摩七世收买民心的无奈之举。

　　现在，“高棉的微笑”已经有些斑驳，由灰色和褐色石头组合起来的模糊不清的196张笑脸，无时无刻不在提醒着人们，它们拥有至高无上的地位。

　　阇耶跋摩七世一直在这里沉默地微笑着，微笑地沉默着。