21世纪建筑科技之人居健康

　　刘策：

　　男，1941年生，浙江上虞人，1964年毕业于天津大学建筑系，共产党员，2001年从上海交通大学退休。

　　曾任上海交通大学建筑系主任。任教课程有：《中国古代建筑史》《古建筑营造》《古建筑测绘》《建筑设计》《毕业设计》《建筑师修养》《建筑环境基础科学》等。

　　现任国家一级注册建筑师、高级建筑师。担任过多个设计单位的总建筑师，主持过一百四十多项县镇总体规划、风景居住区规划、建筑设计和大中型建设工程。在上海科技馆方案、上海农村住宅方案、面向21世纪中国城市和农村住宅方案等竞赛中共荣获上海市、原建设部一等奖、二等奖、三等奖各五项。被原建设部聘为小城镇建设技术顾问、智职能建筑专家委、建筑数字化标准化专家委。

　　研究中国传统建筑。编著的《中国古塔》《中国古代苑囿》《中国古代苑囿与名园》《圆明园轶事》《紫禁城宫殿》《中国古典名园》《中国的石窟》等著作在内地、香港、台湾出版。主持过多个古典建筑园林项目的建设。曾任中国传统建筑园林研究会常务理事兼副秘书长。

　　研究人居建筑环境科学50余年。发现了“房屋病”的客观存在，创建了空间环境生态学学科。出版著作《房说──中国古代房屋吉凶新解》（被评为1994年学院优秀专著三等奖，2006年由上海交通大学出版社重版加印），《空间环境生态学概论》（被列为上海交通大学“九五”重点教材，2008年由上海交通大学出版社重版加印）。

　　研发生态保健住宅产品和取得太阳能建筑技术知识产权。现任上海环科建筑科技有限公司科技总监。应用空间环境生态学学科，整合了太阳能利用和室内空气洁净、污水生化处理等拥有自主知识产权的环境保护技术，研发了适宜于人居健康的环科型生态保健住宅产品，持有生态建筑中的太阳能技术专利数项。2003年12月26日，在上海市高新技术成果转化领域创新人才精英赛上，获创新奖。获得包括《太阳能建筑光电与光热复合装置》发明专利在内的7项太阳能技术专利，2004年获上海市优秀发明选拔赛一等奖、2005年获全国发明展览会金奖、2008年获上海民间发明创新大赛一等奖、2009年获中国国际专利与品牌博览会金奖。

　　人居健康，是指人在其居住环境中处于良好的状态，主要特点是人囿于居住环境的空间范围之中，受到宽（从头到脚，从生到老）、广（涉及人多，包括老弱妇幼）、深、克的环境影响。目前，绝大多数的人对人居健康还处于探索阶段。

　　中国人居文化的强“魂”健“体”

　　人类走过的人居健康之路是漫长而坎坷的。尤其是对于注重人居健康的中华民族而言，我国在探索人居健康的道路上，经历了（堪舆—风水—科学—探索—迷信—探索）斗争的过程。

　　党的十七届六中全会为我国理清了文化精神价值“魂”与以物质为基础的传播形态“体”的辩证关系，更为我国深化文化体制改革，推进社会主义文化的发展与繁荣提供了马克思主义的世界观和方法论。

　　强中华民族文化之“魂”，健中华民族之“体”，是这个时代的文化主题。继承中华民族的优良道德传统、实现社会主义核心价值的中华民族文化之“魂”，使文化物质基础和传播形态建设的民族文化之“体”健壮起来，必将是中华民族持续的历史使命。

　　中华建筑文化的探索，首先应作出对中华建筑文化之“魂”和“体”的界定：中华建筑文化之“魂”，是中华民族五千年传承的哲学观、环境观和人体观体现在建筑空间里的核心精神，即和谐、健康和吉祥；中华建筑文化之“体”，是中华民族五千年传承的材料结构体系和审美艺术渗透到建筑空间里的创作，即就地取材、坚固适用、赏心悦目、美观适宜。

　　如今，论中华建筑文化之“魂”，必须在理解中华民族用哲学观、环境观和人体观等各种体观的基础上，来指导建筑空间创作，通过建筑空间与人的和谐，实现人在建筑空间里的健康和吉祥；论中华建筑文化之“体”，必须在学习传承中华民族在当时的生产力条件下发扬技术路线和艺术风格的基础上，发展建筑业，创作出坚固实用、美观适宜的传世之作。这才是中华建筑文化的强“魂”健“体”，才是这个时代中华建筑文化应展示出的形神兼备的风采。

　　五千年来，中华民族传承至今的主流哲学观，反映了遵循辩证唯物主义、尊重事物发展客观规律、发挥主观能动性、提高人生价值的追求，涵盖到建筑空间里的表现是，全面审视建筑空间里的各种自然环境和社会环境，分析利弊吉凶，力求趋利避害、逢凶化吉，将建筑空间里的各种自然环境和社会环境相融合，获取建筑空间的和谐；全面推行在建筑空间里的人本伦理、品性道行和礼仪教条，创建固有的“祥居”模式。

　　几千年来，中华民族传承至今的主流环境观，秉承了哲学观的意志，涵盖到建筑空间里的表现是，链接趋于合理、封闭、平衡的生态观，节约资源、减少污染、保护环境的绿色理念，并以国法、市禁、村规形式将它们严格地编成律文、条款，影响并制约着整个社会和历史发展。

　　几千年来，中华民族传承至今的主流人体观，秉承了哲学观的意志，涵盖到建筑空间里的表现是，天地人的六合观、人体的宇宙观、人体的经络系统、人的精神作用、人的环境心理、人的住房养生、一切围绕着人居健康展开，并已成为人们安居乐业的夙愿。

　　这一切汇成了中华建筑文化之“魂”，而通过建筑空间与人的和谐，减轻或消除“住”（建筑空间、房屋）的环境因素对人类造成的生命压力和人体伤害，防治“未病”和“已病”，实现人居健康，维护人在住房中的基本人权。

　　事实证明，中华建筑之“魂”是中华民族在“住”（建筑空间、房屋）的环境方面的创举。

　　中华民族在“住”（建筑空间、房屋）的环境方面给世界带来了中华建筑文化“魂”的创新。它的创新历程经过半个多世纪，在20世纪60年代初，天津大学卢绳教授提出了建筑之神的研究设想，实质上却是对建筑科学性研究项目的命题。

　　20世纪80年代，人类在科学实践中发现了“房屋病”（Housing Illness，是一种因建筑空间环境与人不和谐而引起身体不适、亚健康、疾病甚至死亡的状况）的客观存在和防治规律，对建筑的科学属性进行了反复论证。20世纪90年代，中国科协声像中心拍摄了中国第一部关于提出“房屋病”学术思想的科教片——《居住环境与人的健康——警惕“房屋病”》，经国家教委批准，现已将该片改编成的《建筑环境基础科学》教材列入我国高等院校建筑学专业课程，并通过教学检验正式出版。

　　2006年，“房屋病”研究项目通过了国家科技部、卫生部联合科技查新中心在世界范围内的查新调查，确认了其新颖性，并在原建设部进行了基础科学、软科学研究科技成果登记。

　　随着人类对“房屋病”的发现与防治项目研究的不断深入，逐渐将建筑空间里的环境因素分类为：亮度环境、色彩环境、景观（构成）环境、声环境、空气水质环境、气流气压环境、振动环境、温度湿度环境、不见光环境、不闻声环境、无嗅无味的空气水质环境、无觉振动环境、电环境、磁环境、放射环境、万有引力（宇宙力）环境、方位环境、建筑心理环境等18种，涉及四五十门学科。其中，将项目涉及的中华建筑传统学说确定为：天地人说、阴阳说、五行说、八卦说、方位说、经络说、养生说、民俗说、中庸说、心理说、山水说、工程说等12种。

　　人类将建筑的创新归结为三点：一、建筑基础理论的创新，改变了几千年以来国际建筑界对建筑基本属性的提法（建筑的艺术性和技术性），完整地提出了建筑的科学性、艺术性和技术性，构成了建筑的基本属性。二、人居健康科学实践的创新，掌握了建筑环境与人体协调的规律，能够指导人居健康的科学实践。三、人类病因学科的创新，发现“房屋病”新概念，让人类了解、重视和解决好这一困扰世界近50亿人口的难题。截至目前，中国乃至全世界已经开始吹响中华建筑文化“魂”的号角。

　　人居健康科学实践给人们的启示

　　注重建筑的科学属性，才能做到人与建筑环境因素的和谐，才能真正保障人居健康。几千年以来，建筑理论界对建筑本质属性的主导结论是，建筑的艺术性和建筑的技术性。

　　如今，我国对建筑本质属性的诠释是，建筑的艺术性、建筑的技术性和建筑的科学性。我国新建了建筑环境科学学科（研究空间环境中的各种环境因素及其同人的生存、生活和发展之间相互影响的现象以及本质、特征和规律的学科），填补了国际建筑理论领域研究的空白，并要求人类注重建筑的科学性，警惕人类因不注重建筑的科学性而产生的“房屋病”。

　　注重建筑的科学属性，是掌握人居环境科学的关键。破除迷信、相信规律、勇于探索、实践科学发展观，是研究《房屋病的发现与防治》的前提。这一科学研究成果的发明，既发现了“房屋病”又有效地防治了“房屋病”，保障了人类在建筑活动中的人居健康。

　　在数十年的理论研究和实践中，我国不仅发现了“房屋病”，还掌握了它的规律和防治方法，通过对我国太阳能建筑的环境选址、规划、建筑设计、装修、陈设和使用指导以及相关工程研究中心的运作，完全可以把对人居环境科学的指导落实在人居实践中，保障人居健康，真正做到以人为本，实现人类安居乐业的夙愿。