由“铜钱”“玉璧”说开来

沈阳方圆大厦

　　日前，在广州荔湾区东沙大桥以东、珠江北岸，一座已初具雏形的在建半圆形建筑物引起了市民的广泛关注与热议。据了解，该建筑是广东塑料交易所二期工程，将建成一栋33层、高138米的“大金环”式楼房，未来广东塑料交易所总部将落于此地。

　　艺术的个体性存在，决定了它的多角度、多指向和多争议。对于这样一个造型独特、设计新颖的建筑物，人们充分发挥了自己的想象力，形象地将其喻为“铜钱”“玉璧”“水轮车”等，各方争议，褒贬不一。

　　“所习不同，所务各异，言势殊也。”南朝齐梁时期杰出思想家刘勰一语道尽褒贬言说之争的本质。然而，笔者认为这是一种创新之举，运用建筑的象形化手法向世界传递多元化的文化理念。

广东塑料交易所二期工程

　　此前，一些专家、学者一直在高喊文化也要走出去。可是，当出现这样一座走出去的“桥梁”的时候，我们又有一些专家说：“该建筑风格很怪异，形状像一枚大铜钱，容易让人联想到暴发户的心态。”

　　建筑，从某种意义上来说，也是一种艺术设计，能够给人广阔、博深的想象与幻想空间，它具有审美要求和功利目的。然而现代社会，应该是一个包容性、开放式的多元化社会。我们应该提倡艺术设计的多元化、生活的多元化，让人们的思想活跃起来，“凡诸子百家，蜂出并作”，崇其所善，以此驰说，加强国内外企业的交流与沟通，以促进科技、文化的大发展大繁荣。

　　“目前，中国铁建与非洲、中东、东南亚一些国家，已建立起非常活跃的交流与合作关系，初步形成了优势互补、互惠双赢的格局”。海外良好的发展势头，更是我们塑造企业品牌名片，传递中国文化的最佳时期。

　　作为中国乃至全球最具实力、最具规模的特大型综合建设集团之一，中国铁建在“走出去”战略的引领下，大力拓展海外市场，不断提升品牌影响力。那么，作为共和国的长子，向世界推出“中国品牌”，中国铁建必当责无旁贷。

　　如果我们能够接受这样一种关于文化的定义，即把文化看成是一种思维与行为模式，看成是一种信仰和价值趋向，那么我们就应该对日益发展着的现代化趋势宽容一些，用开放的态度对待社会的多元化。当看到诸如“铜钱”，抑或“玉璧”建筑的时候，与其把时间浪费在争议不同的想象力上，不如主动去考虑设计创意背后的文化底蕴和技术支撑，去探究科学技术对环境与人的生存方式的影响。

　　多元并举，融合创新。用“走出去”的心态，欣悦地去品读和享受多元化的生活，则“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”。

　　评论：人的自由性在赋予建筑艺术性的同时，亦决定了建筑存在的形式。因为，作为一种人文景观，建筑是人类自身的尺度与自然尺度的双重运用，是人类自身存在的一种映射。同时，也正是这种自由性的赋予，建筑具备了某种形而上的意义。

　　作为人类自身存在的一种映射，建筑或多或少承载着人对自身、对宇宙的终极性思考，体现着人类对自身终极性的关怀。建筑存在的形式及其艺术性也就来源于此。佛寺古塔，生死空明；清真弯月，皈依救赎无一不承载着古人千年的忧思。在这种形而上的承载中，庙宇、教堂获得了自身的存在及意义。同时，建筑的艺术性及其存在形式取决于其所承载的内容。为了表现基督教的各种观念，如天堂、地狱、救赎等，罗马式教堂追求建筑的宏伟，以及建筑本身给人的压迫感，人们在圣主面前的自卑、渺小、无力，正是圣主怜悯与救赎的必要。厚重的墙壁，连绵不绝的支柱，坚实的圆顶，暗淡的光线无一不营造着如此的氛围。继罗马式建筑之后，哥特式建筑以其尖肋拱顶向上飞升的特点，表达着人们对天国的哀思。正因为承载着对生死的终极性思考，教堂成为苦难中的希望，成为灵魂安顿的场所，因而具备了形而上的意蕴，也因此升华为一种超越性的存在，也由此获得了自身存在的意义。

　　建筑的存在是双重的，建筑既是人存在的一种手段，又构成了人存在的本身。什么样的建筑会屹立于历史的长河？什么样的建筑才会被人们所铭记？建筑艺术的高度又源于何处？这一切均取决于建筑应承载着怎样的内容。　（竹复释）