建筑是建筑之间的差异性

　　建筑不仅是思考、感受或运用。建筑更是通过行动建立意识的过程。建筑是为创造榜样所进行的不懈尝试。

　　建筑是这样一种活动，他的特征可以用“修补术”（拼贴）一词来概括。“修补术”一词来自于对完成精确但并不按程序开展的活动的尝试。

　　“动词‘bricoler’在旧的词义上指球戏、玩台球、狩猎和骑马，然而它总是涉及到某种附带的运动时使用：球的弹跳，狗的游荡或马的绕避障碍。……正像技术平面上的‘修补术’一样，神话思考可以在理智平面上获得出色的、意想不到的结果。反过来说，所谓‘粗糙的’或‘朴实的’艺术平面上的‘修补术’所具有的神话诗意性，常常引起人们的注意。”（克劳德·列维－斯特劳斯《，野性的思维》，译者注——译文引自：克劳德·列维－斯特劳斯。野性的思维。李幼蒸译。北京：商务印书馆，1987：22-23.）

　　建筑学是一个边界模糊的体系，其中之人尝试借助外界的力量不断重新界定该体系的核心。随着时间的推移，人们对建筑的理解逐渐成形，进而改变我们看待事物的方式。正是通过时间的这种力量，先锋派那些鲜明而面向未来的立场最终都成为昙花一现。

　　变化与延续、内部反思与外部观察、艺术与日常用语之间的张力所呈现出的差异性，为我们上了丰富的一课。

　　新建筑总是既有建筑的某种变体。哪个权威可以决定我们如何通过对比找出差异？在互有差异的体系间，不存在终极的权威。我们既没有兴趣、也毫无必要去将建筑定义为某种“绝对”的存在。重要的是对一致性以及由此而生的差异性的感知，或如保罗·瓦莱里在其《笔记》中所述：“时间也是一种尺度，衡量能量如何经过身体……我由此得出结论，对一致性的感知是最重要的。我之为我，是由过去与未来、及两者之间的间隔所定义的。”

　　建筑是建筑之间的差异性。

　　作者简介

　　阿道夫·克利尚尼兹，1946年出生于奥地利的施瓦察赫/蓬高。1970年，他在维也纳工业大学求学的最后阶段，同安格拉·哈雷特和奥托·卡普芬格尔共同创建了建筑师联盟“迷失的联系”。1979年，他作为创始人之一，创办了奥地利建筑师协会的会刊《改建》，1982年担任该协会会长。作为维也纳分离派的成员和会长（1991年－1995年），他曾负责多个当代艺术展览的设计和组织工作。1989年，克利尚尼兹被慕尼黑工业大学聘请为客座教授，并曾先后在卡尔斯鲁厄（1990年）、那不勒斯（1994年－1995年）和维也纳（1996年）讲学。1992年，他开始担任柏林艺术大学城市更新与设计学院教授。1979年至今，克利尚尼兹一直作为自由执业建筑师，在维也纳、柏林和苏黎世设有工作室。