主导设计服务型建筑师的潜能优势与培养

　　在WTO文件中，把建筑设计归结为建筑服务，而这种建筑服务的全过程又涉及方方面面。根据建筑服务的具体内容，我们便可以从广义上把建筑师分为管理服务型、策划服务型和设计服务型。

　　主导设计服务型建筑师是指这样一个群体，他们既善于概念设计，又能胜任建造设计，并在参与或主持设计的全过程中，可以从容自如地协调、掌控各个环节乃至细节，进而去妥善处理设计中出现的各种问题，为设计团队能够创造出美好建筑作品而甘于无私奉献的、核心人物式的优秀建筑师。

　　这里所说的潜能，是指蓄势待发的专业素养和职业技能，是通过长期学习、观察、体验、思考、比较、研究、分析、判断、认知、归纳，以及在自觉实践中的印证检验与抽象升华而潜移默化形成的一种潜在能力，包括建筑直觉能力。只有积蓄了这种能力，我们才可以从一般设计服务型建筑师，成长为主导设计服务型建筑师。这个成长过程是十分艰难的，而过程的长短，则因具体条件的不同而有差异，但关键还是要认识到其中的规律和奥妙。

　　主导设计服务型建筑师在高层次的设计市场竞争中，肩负着势在必得的突击队和先锋队带头人的使命，而同时，对壮大建筑师队伍和繁荣建筑创作，也起着巨大的推动作用和引导作用。

　　主导设计服务型建筑师是在社会中锻炼出来的，各个设计团体都应以长远的战略眼光，为努力培养主导设计服务型建筑师创造必要而充分的条件：一是提供舞台，二是提供机遇。潜能+舞台+机遇就可以引领建筑创作，对建筑师个人如此，对设计团队更是如此——这是国内外建筑界中的一个普遍规律。

　　主导设计服务型建筑师

　　功能优势之一

　　从建筑的本体论、文化论和艺术论的开阔视野中，全面把握设计创意的酝酿、深化与确立。

　　建筑设计起步的关键在设计创意。建筑创作最容易走偏的，也是起步时的创意。根本性的应对策略和方法，就是通过建筑基本理论框架，去不断调整自己的理论思维，不断开拓自己的创作视野。

　　从建筑本体论去控制设计创意的适宜度。

　　建筑本体论，就是从建筑的本色（本来面目）、本质（根本性质）、本源（形成根源）去琢磨建筑。

　　建筑本体论的核心思想是，将建筑看作是由人类精神通过物质技术手段铸造的生活容器。人类精神的构成分为理性构成部分和非理性构成部分，后者则又以情感为基石。这样，建筑中便客观存在着人类精神构成中的两面整合。由此不难理解，不同类型和不同条件下的建筑创作，其情与理在相互整合中的各自比重是有所不同的。

　　以建筑本体论核心思想所启示的清醒思路，我们便可以对设计创意的适宜度作出权衡和判断，从而对设计创意中容易出现的相关偏差加以调整。

　　从建筑文化论去展示设计创意的丰厚性。

　　建筑文化论，就是从人类整合文化学同构的不同层面上去体味建筑。

　　建筑文化论的核心思想是，物质文化是基础层面，精神文化为顶端层面，艺术文化则构成了两者之间的中间层面。所谓建筑文化内涵，应全面理解为这3种文化各自包含的本质属性之总和。这就清楚地告诉我们，究竟有哪些方面的文化因素可以渗透到设计创意中的物化过程中来。与此同时，建筑文化论还进一步揭示了，上述丰厚的建筑文化内涵，只有通过完整无缺的3大外显特征系统才能得以完美展示：与功能性质相协调的艺术气氛的外显特征；与环境氛围（自然环境与人文环境）相融合的文化气质的外显特征；与社会发展相映照的时代气息的外显特征。

　　以建筑文化论核心思想所启示的开阔视界，我们便可以对设计创意的丰厚性作出权衡和判断，从而对设计创意中容易出现的简单化、公式化以及粗俗化之类的问题，及时加以补正。

　　从建筑艺术论去寻找设计创意的场所感。

　　建筑艺术论，就是从艺术生产大系统中的环境艺术系统这一定位去审视建筑。

　　建筑艺术论的核心思想是，建筑艺术观念已从单纯的空间艺术走向复杂的环境艺术。我们常常关注的建筑实体，它仅仅是外部环境（外界）与其内部环境（内界）之间的中界而已。真正意义上讲的建筑艺术，是统括了外界、中界与内界的，空间与环境合二为一的全境界艺术创造的合成艺术，因而，设计创意就自然而然同步辐射到空间设计、形体设计与室内外环境设计的各个方面。在很大程度上，建筑作品的真实感与归宿感，以及由此而形成的场所感，都与建筑空间、建筑实体、建筑室内外环境诸多方面紧密地联系在一起。

　　以建筑艺术论核心思想所启示的审美眼光，我们便可以对设计创意的场所感作出进一步权衡和判断，从而对设计创意中容易出现的有违场所语境中真实感和归宿感的相关失误，切实加以规避。