走向中国新建筑文化

　　“传统建筑文化与创新”是困扰中国建筑界近百年的世纪课题，而中国建筑设计队伍中人文精神的集体性迷失，是当下建筑之“文化不在场”的直接原因。

　　一，过多的建筑师对于中国传统文化与西方理论文化哲学背景，缺乏脉络性了解，只见树木、不见森林，以致隔靴搔痒、恍兮惚兮。显然，对中国传统建筑文化的薄浅理解，和对国外建筑思潮囫囵吞枣、盲目搬用构成了中国现代建筑领域的两大误区。

　　对于传统，应重在表达实质性地域文化，而非传统建筑视觉符号的简单提取到处粘贴。对于现代主义，当重在以工业化科技解决社会住房问题，而不是抄袭翻版或东拼西凑西方时髦建筑形体词汇。

　　尽管中国现当代建筑受到西方之极大影响，却总是捕风捉影与牵强附会。对西方建筑文化理论的照搬显然不符合中国的实际。况且，西方新建筑文化理论也在不断地被探索之中。

　　自90年代中期以来，我们的城市建设更被日益提速的城市化进程所鼓躁激浮，人居环境问题日益严峻，各种环境的恶化使人们对生存问题突然警觉，转瞬间“可持续发展”、“生态建筑”、“绿色建筑”等等词汇满天飞，而社会“心理生态”与“文化生态”保护与发展的世纪大课题，却被 “绿色生态”的强大声音过度遮蔽忽略了。

　　二，近十年来市场经济的飞速发展，经济至上、眼球至上、唯商是从等观念，更纵容了某些强势者对城市建筑形式形态的戏弄。城市建设在“接轨”、“全球化”、“国际化”等等诱惑下，在巨额利润的压迫与各方面准备不足的背景下严重地失态，巨大规模的城市建设与中国新建筑文化创造被严重割裂了。

　　经济大发展，城市大开发主宰包办了建筑文化的命运，甚至连“快速有效而低造价地解决社会性大量需求的平民住宅”的现代主义建筑精神，也有意无意地被遗忘了。

　　“中国新建筑文化创造”的集体性大叙事主题被悬搁已久，我们的建设严重地失去了文化的归依。而其根源，当是急功近利，片面追逐经济发展上的“能快则快尽量快”，它是文化的最大伤害者。我们的民族需要从容自身的历史。我们理应责无旁贷地加入从容民族历史的行动。建筑师应该加入从容中国新建筑文化的行动。

　　当然，拜金崇洋作为一个时代的大众兴趣与情绪，是发展中国家的人们难以抗拒的诱惑。而以现代主义风格建筑标志现代化，也是西方工业化国家在二十至六十年代所经历的教训。也许，伴随着经济飞速发展而大量匆忙设计建造的伪现代主义建筑，与城区所带来的建筑文化缺失是发展中国家走向未来的必然结果，但及早跨过这一时期总是好的。不应忘记，建筑之永恒与无限的价值是文化的创造。

　　相对于作为科学技术系统的文明，文化则是指人文的价值观念系统，它往往与民族或族群共生。民族文化是民族存在的前提，是民族的身份自认，是民族的核心竞争力，愈发展愈需要借助于自己的文化力量，并创造出富有活力的民族新文化。故此，创造中国新建筑文化是我们永远绕不开的主题。

　　建筑文化是人类社会在漫长历史的构筑活动中，投射出的理想、情感、愿望与祈祷等深层的人文结构，她深根于民族或族群的历史。民族历史是民族的心灵结构，是民族文化的居巢，栖居其间的是哲、美、艺、文等等以及历史自身的事件。

　　三，中国建筑文化是中华民族在几千年的营建活动中积淀在中国传统建筑（完全建筑观概念）上的意识形态与方法论，它掩藏在历史的迷宫里，存在于我们的集体无意识间，渗透在我们母语者的个体经验与创生里，徜徉在对象化的山水间，飘忽在我们的诗画吟作里，寄寓在中华建筑的一砖一木里，穿行于亭台楼阁的风花雪月中，流连在乡野建筑的光影里……。

　　当均质的阳光穿越历史的中国建筑，那光，那影，便应响了中国文化。那光，便成了中国的光。那影，便是中国的影。我们被感动的是光，是影，也是被光影载负的中国文化。它是人与自然互动的输出物，也是我们创造中国新建筑文化的源泉。当建筑创作穿越中国历史的时空，沐浴到了历史场境的灵光，便暗示了历史的结构，接收到了久远历史积蓄而就的能量。

　　无疑，中国建筑文化是一个动态的、演进的、开放的系统。中国新建筑文化建构是在当代情境下，融合中国建筑历史文化精神的新创造。建筑创作只有结合本土文化、民族经典文化及世界优秀的文明文化才能获得持久的生命力。更积极更密切地贴近中国经典建筑文化，并致力于创造中国新建筑文化是我们应有的态度。

　　中国建筑创作只有立足于民族文化的高度，才能走出形式的迷途。借助于国际视野，建构起真正体现地域文化本质的建筑与环境意匠新理论，是我们所急需与应该努力的方向。

　　建筑学是工程技术科学、人文艺术科学等多学科的交融，且是与社会广泛接触的实践角色。建筑师应有广博的知识、深刻的洞察力、思想力，基于历史、现实与未来可能性的丰富想象力，与缜密的逻辑力。因此,成为有所成就的建筑师已属不易，至于对建筑文化作出贡献则尤需时日。

　　以建筑空间传递文化理想，创造美丽愉悦的诗化场所，当是建筑师的追求。