房木生：另眼看景观设计的方法与度

　　关于设计方法

　　我读古文，发现古人喜爱用典。同时，发觉用典跟设计师在设计上的追求有点相似。比如我们想用比较少的材料和手法表达相对丰富的空间感受和意境，一种含蓄的冷静，一种极少的丰富。同理，古人用典，也是为了文章的简洁和简洁后的不失丰富。

　　比如在苏州网师园，濯缨水阁上有一副对联曰：“曾三颜四，禹寸陶分”，讲的是四个典故。一为曾子的“吾日三省吾身”，二为颜渊的“非礼勿视，非礼勿听。非礼勿言，非礼勿动”，三为大禹的“大圣不贵尺之璧，而重寸之阴”，四为陶侃的“大禹圣者，乃惜寸阴，至于众人，当惜分阴”。你看，就八个字，说教意义还很丰富呢!

　　用典还会让阅读者感到一种参与性的美感。用典，就得用著名的典故，而这些典故本身就含义丰富。阅读者读到用典的句子，如果他知道典出何方，就会会心一笑，如果阅读者不知典从何来，就会查阅更多的书籍，这样就让本来简单的阅读活动上升到一种愉悦的参与性阅读和写作活动中来。我们可以把这种现象称为阅读性的再创造。这种再创造给人带来的愉悦感，是很多中国古典园林试图创造的一种更高境界，也是我们现代景观设计师所追求的。

　　关于设计的度

　　设计中，一个合适的度很重要。即便是有一个好的概念，如果设计出来的东西力度不足或者力度过了，都让人感到遗憾。力度不足，会给人以刚来了个开场白就草草收尾的感觉，让人意犹未尽。力道太过，却又给人以絮叨和啰嗦的繁琐感觉，也让人讨厌。

　　设计需要举重若轻，也要举轻若重。

　　我们是新手的时候，总想往里面填东西，恨不得东西越多越好，又恨不得自己脑子里装满了各种图形、各种设计样式和手法，这是一个无中生有的过程。但经过一些阅历的积累，我们会发现，我们设计的场所，并不是堆砌的东西越多越好，于是就控制是否过度设计，即开始有中生无。

　　但在有无之间，怎么控制好度的问题?也就是怎么在有中感到无，或者在无中感到有?这挺难。可能需要设计师一生的探索追求和修养锤炼。

　　我们需要色而有戒

　　在《野蛮生长》一书的序言中，冯仑借《色戒》说起商业公司的盈利扩张欲望与国家法律法规及商业道德束缚之间的关系。他认为“色”与“戒”不可或缺，“色”是公司生长的动力，而“戒”也是保证公司健康成长的界限。

　　切入我们的空间设计话题。在这里，“色”是我们创作一个空间的原动力，它的有趣，它的性感，它的美观，都应纳入“色”这个范围，而空间最终是要正常使用的，需要一些“戒”来界定，界定空间的法律法规、模数、好用标准等等，都是这个“戒”的范围，我们需要色而有戒。

　　至于设计的平常与非常，我认为于平常之中见非常比较好。太过平常，没有一点创造性，显然失去了我们设计师的真正作用，而极端的非常，考虑到景观建筑的实用性与平民性，又太过凸显了设计师的个人偏好。因为非常的东西肯定是实验性的，实验性往往带着不成熟，将不成熟的东西逼着大众使用就有点儿残酷。绝对的平常与绝对的非常，都同样具有较大的风险。

　　所以，就如张永和老师所持“第三种态度”一样，我现在所持的态度就是于无声处听惊雷。