一则地方官争议中国南北分界标的消息牵动着公众神经。媒体报道淮安市刚刚动工的“全国南北地理分界标志”，自消息传出后就“口水战”不断，河南信阳认为自己更具有建造该标志的资格……但没等到争论有个结果，之前没有参与“论战”的安徽蚌埠却率先悄悄树起一个南北分界的雕塑（东方网2008年09月02日）。先前，河南信阳发出质疑:他们认为从地质构造、气候条件、林业生态等方面展开调查论证，信阳更具有中国南北地理分界线的典型性和代表性。
细阅几地的竞争动作，又超出“学术之争”范畴。淮安不仅仅在向媒体发出地处正中的南北分界线的位置，而且将以南北地理分界建设“主题园”，园中有标志雕塑“红格”，桥中的地球形状标志物正好位于河道中心线位置；桥面分为红蓝两色，寓意地球的南北气候特征，还以河道为界，分南北两个广场，一个叫淮河广场，一个叫黄河广场。笔者略略一算，恐怕又是一笔巨额耗支，对于地方财政和纳税人而言，又是一个沉重负担。
几个市为何争设南北分界标，是他们真的在关心地理知识？非也。对于地理标界，不但传统出版地图早已标得一清二楚，即使在实地进行记标，也只能由国家权威的专家进行论证，不能由各县市自行其说。在实地论证基础上设一个简单的标记即可，不必兴师动众费力费财去进行争夺。
笔者关注这则消息，乃由于时下某些地方这种竞争也屡见不鲜。比如，前些年，为争大禹出身地域，争诸葛亮鞠躬地点，某些市县绞尽脑汁使出招数之多也引起媒体的批评。什么花木兰成了“邻家女”，“诸葛亮躬耕地”频争议，“愚公故里”商标被抢注，老子故里出“新说”，韩愈“老家”起争议，《朝阳沟》原型成谜等等，令人眼花缭乱。 河北不仅与河南争韩愈，还争“栓保”和“银环”。老子故里，被河南鹿邑县和安徽涡阳县就已经争了多年。司马迁《史记》载老子为“楚国苦县历乡曲仁里”人，过去大家均认为此地在河南鹿邑县太清宫镇，至今又传说该镇尚存唐玄宗敕命所立御碑和宋真宗亲临太清宫致祭所留御碑。但近些年，安徽涡阳方面则认为，春秋时期的楚国苦县即现在的安徽涡阳等等。在争这争那的背后，在争夺旅游资源的同时，人们已隐隐约约看到个中的问题:政绩工程。
争南北界也罢，还是争大禹文化之乡也罢，“醉翁之意不在酒”，某些官员感兴趣的还是那个幽灵:政绩工程。近日媒体批评丰都花7亿打造鬼都并不是多抢眼球的事，至少，不是第一个。国家级贫困县湖北竹山县打造的女娲雕像，耗资1500万元；河南新郑的“华夏第一祖龙”，投资40亿；随州磁悬浮项目，投资100亿；横店集团重塑圆明园，投资200亿；山东济宁“中华文化标志城”，投资300亿。真可谓一个比一个大手笔。因此，当争设南北界的消息传出，人们也很自然把之与政绩工程联在一起了。
政绩工程无异于劳民伤财。比如，盖办公楼，修建什么主题公园，搞什么“科技大跃进”等无不是劳民伤财的见证。要根治这类病症，良药还是“情为民所系”和“执政为民”的理念。
令笔者眼前一亮的是，面对几地争设南北界的动作，网上纷纷说不。新浪网一个简单的网上调查，参与投票人中有15万（占93.61%）认为该建筑“劳民伤财”、“不该建”。笔者心想，这恐怕是对争设南北界的民意显示吧。面对“说不”的民意，相关官员如何思如何动，公众在等待。
| 
