关于科学文化的一些思考
摘要: ——北京青少年科技俱乐部活动十年回望（四） 中国科学院院士 王绶琯 前面我们讨论了科学素质教育。是群体活动。时间集中，空间密集。这种教育培养了自我修养的能力，是基础性措施，当然极其重要。但对于科学素质的 ...
| ——北京青少年科技俱乐部活动十年回望（四） 中国科学院院士 王绶琯 前面我们讨论了科学素质教育。是群体活动。时间集中，空间密集。这种教育培养了自我修养的能力，是基础性措施，当然极其重要。但对于科学素质的形成、保有和提高，还必须有后续的、更广泛、更持久、因而也是更基本的努力。这就是科学文化建设。 下面将简要陈述我们正在着手试行的一些初步试验及其基本理念。 关于文化和科学文化 如果说一个“自然人”的生命借助于基因的遗传和变异得到了绵延和进化；那么一个族群（当可以称之为“社会人”，以拟“自然人”）的生命的绵延和进化，当归功于民族“文化基因”的继承和革新。 现代意义的“文化”二字是外来语，但是在今日汉语中用得很广，以致不得不加以界定。《辞海》列出的好几条定义，其中比较接近我们的意思的为：“精神能力和精神产品，包括一切社会意识形式：自然科学、技术科学、社会意识形态”。而据西方学者（英国爱德华·泰勒，19世纪后期），“文化”则应为：“包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗和任何人作为一名社会成员而获得的能力和习惯在内的复杂整体。”这两种定义一个抽象、一个具体，内容基本上“相容”。按照它们，“科学文化”可以定义为“一个社会成员由于科学精神的熏陶而获得的习惯和能力”。 这样，我们就需要首先定义一下“科学精神”。这不是一件容易的事。作者曾经在一篇短文中做过一些尝试。下面是文中有关的一段： “科学精神，属文化现象，得名于科学。这里所谓的科学，属社会行为，旨在认识自然，也就是，发现自然现象、探索自然规律。牛顿时期以来的三百多年里，科学在人类社会发展中的作用如此巨大，促使人们对于它本身的属性、性质、发展规律、社会作用等等，进行了详尽的研究。由此归纳出的它的思维方式、价值取向、行为规范，等等，总到一起，成为这里所谓的科学精神。科学精神在大众心目中是崇高的，认为它表现了客观的、务实的和宽容的态度，民主的、进取的和坚韧的作风，实证的、严谨的和灵活的方法。这些思维方式、价值取向、行为规范结合到一个国家本身的传统，形成了有自己特色的科学文化现象，浸润在社会的精神文明里。每个社会成员都会在不同程度上受到它的熏陶。” 科学素质教育与科学文化建设 在现代社会里科学是一门备受重视的行业。科学文化属行业文化。一个“科学人”──科学社会的成员，服膺上面所说的科学精神。“科学人”的这个群体的典型举止、习尚和作为，代表了全社会中科学文化相对最高的水准。前面所说的“科研实践活动”，正是引导参加活动的学生们进入科学社会接受这种他们所能得到的最髙水准的科学文化的熏陶。 几年来，“科研实践活动”做到了规范化并做了总结，表明在普遍提高学生的科学素质以及从中发现“科学苗子”等方面均能收到成效。但是，接下来的往深处的探求，则令人加倍感到这个总结并非终结，而是呼唤着新的开始，而且非常迫切。 主要是两个方面的问题。第一是持续性问题：学生们在“科研实践活动”结束之后便忙于“应试”，然后毕业，毕业后便各自分散（到各个大学就学）。这对于中学校来说，是已经完成了送自己的学生“走进大学”的任务。但是对于科技俱乐部，却眼看着这一段“大小拉着的小手”一一散离，却留下许些未能实现的心愿。我们在一年的“活动”时间里虽然做到了把这些学生们“拉近科学”，但距离送他们“走进科学”的初衷还很远；终期评审中虽然发现了一部分“科学苗子”，但却没有机会加以扶植。组织联系的中断造成了“大手”与这些“小手”的脱离。这当然非我们所愿。（许多参与者也感到这一段“师友缘”弥足珍惜。）但是，解决这些问题需要新的探路。因为眼前面临的除了工作对象分散外，还要考虑到再往前走时他们都已经成年，都已经不是“小手”，所以必须有新的组织理念和形式来再结“师友之缘”。 另一个问题是：“科研实践活动”中师友的文化熏陶，只是靠共事之间很自然地“谈事”，而没有刻意“谈心”。这种“潜移默化”所达到的科学素质培育，偏于对科学知识的探求、理解和运用能力的激励，而没有顾得上价值观和行为规范。这种只谈“做事”不谈“做人”、只管实效不管理想，本身就含有“短期行为”的性质，我们的本意是“求师交友”，而这则和我国传统的“朋友之道”不相宜。这种情况和当前我国社会、也包括科学社会和中学校的“短期行为”心态有关。虽然这将不是一时一事所能改变，但是大家都认识到这种状态的扭转关系到振兴我国科学的大计，不能“因善小而不为之”！ 解决这两个问题，都要求在原有的科学素质教育的框架上增添适当的搭建。如果说先前的步骤止于“以科会友”，那么现在我们能不能添建一层，把目标定到“以科会友，以友辅仁”？ “以科会友，以友辅仁”是我国传统文化的朋友之道。“仁”在这里代表人生的理想。在科学文化里可以理解为“科学的使命感”。 关于“科学文化沙龙” 根据上面所说的，这将是在“科研实践活动”的基础上增添的一项试验，性质属科学文化建设，但目前还在筹备阶段。这里将简单陈述一下基本的构思： 沙龙的全称为：“北京青少年科技俱乐部文化沙龙”，是按“以科会友，以友辅仁”的宗旨设置的、以“网络沙龙”为基础的文化沙龙。 “网络沙龙”设各个中学校的“学生联谊会”和“导师联谊会”。应届俱乐部学生会员为学生联谊会当然会员，往届会员（“会友”，包括在北京和不在北京的）自愿登记为联谊会会员。科技俱乐部全体导师自动成为网络沙龙的“导师联谊会”成员，导师自愿参加（当然也可以选择不参加）联谊会的活动。学生联谊会邀请各学校有关教师为特邀会员。学生联谊会会员推举（或选举）应届和往届俱乐部会员各一人为网络沙龙主持人，负责网络沙龙的运转，并联络和协助“导师联谊会”组织导师要求的联谊会活动。 网络沙龙定期举行网络联谊会（一年若干次）。联谊会的讨论、交流题材围绕广义的“科学文化”，大的可以到科学精神，科学的历史责任、社会责任，科学工作者的“才、品、节”……，细的可以到会员交谊，“以科会友”，帮助新会员在“科研实践活动”中考虑课题……当然还有对科学文化沙龙以及“科研实践活动”的改善意见和建议。 ——《中国科技教育》2009年第5期 |
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