仿古建筑不应成为“假古董”

　　过去二十年来，新建筑如雨后春笋般涌现，其中不乏仿古之作。仿古建筑主要出现在风景名胜地，而在旅游经济的带动下，很多地方甚至出现了仿古街区。建筑的仿古已经成为一种文化现象，而它的意义却面临着虚无化的处境，从而出现了人们笼统地将仿古建筑解读为“假古董”而加以排斥的现象。

按照古代式样复建的前门大街五牌楼

　　仿古建筑的使命

　　仿古建筑意义的淡化，与我们对待历史建筑的态度是一脉相承的。而对待仿古建筑的漫不经心则主要表现在粗制滥造和形制的任意化两方面，有些仿古建筑把不同时期甚至不同国家的建筑文化进行糅合，随意创造而显得不伦不类。这些现象都反映了仿古建筑的尴尬和无奈。

　　对历史建筑意义的认识是我们探究仿古建筑使命的前提。首先，历史建筑是文化的载体。文化是民族认同感和社会归属感的基础，是社会的精神支柱和自尊的源泉。文献中关于历史和文化的记载往往过于抽象，而历史建筑透露出的信息却具象而活泼，可以比较全面地呈现历史文化的灵魂。历史建筑营造的环境和氛围，亦可以让人体会和理解一种民族的精神根源和文化内涵。其次，历史建筑是历史的见证。英国学者约翰·拉斯金在《建筑的七盏灯》中提出建筑是“记忆之灯”，他认为，历史建筑是一部石头铸就的史书，它与诗歌和历史文献一样记录了先祖的欢笑和荣耀，是人类历史的见证。

　　对历史建筑意义的认识使古建筑保护学界产生了两种历史建筑修复原则。第一种是“修旧如旧”，这种观点认为历史建筑的意义在于文化，因此对文物可以进行修复，但在形式上要与古代保持一致。而“旧”的概念本身过于模糊，“旧”的程度是古建筑的现状还是其在历史上最初的面貌，在学术界还存在争议。早期的历史建筑修复多遵循“修旧如旧”的原则，而现代历史建筑修复基本上转向了“修旧留新”。“修旧留新”主要坚持和而不同的原则，即历史建筑或古迹修复中要平衡美学意义上的完整性与史迹的真实性。“修旧留新”的修复逻辑既在于补遗部分与原件的差异，又在于美学意义上的形式统一。因为新建的部分不管如何与原有建筑一致，它也不可能蕴涵有先祖的劳作和汗水，因此，修复后的建筑远观能保持建筑的整体统一，近观却能令细心的观察者将修补部分同原作分开，避免了将现代人维修部分与历史遗迹混为一谈而成为“假古董”的现象。

　　历史建筑的意义在于文化载体和先祖的创造印迹。一方面，作为文化的载体而言，历史建筑本身已经是当代人意识的一部分；另一方面，作为历史印迹而言，历史建筑反映了古人的时代精神和生存状态，也包含了创造者的生命印迹。因此，包括仿古建筑在内的当代建筑也应该像历史上的建筑一样，力争反映出当代人的精神状态和生命历程。