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丹砂寺给董坑村民“留桌”施孤祭拜的渊源

2013-10-31 18:58| 发布者: ccbuild| 查看: 1169| 评论: 0

摘要:   澄海程洋冈村因为被评为广东省古村落而闻名遐迩,该村的丹砂古寺也因此声名远播,吸引众多善男信女及游客前往探访。然而,丹砂寺与邻近董坑村古老的资福寺曾经合并互相依存过,丹砂寺因此特为董坑村民“留桌”施 ...

  澄海程洋冈村因为被评为广东省古村落而闻名遐迩,该村的丹砂古寺也因此声名远播,吸引众多善男信女及游客前往探访。然而,丹砂寺与邻近董坑村古老的资福寺曾经合并互相依存过,丹砂寺因此特为董坑村民“留桌”施孤祭拜的渊源却鲜为人知。

  据乾隆二十九年(1764)澄海县志记载:资福寺在城东北二十二里董坑村三髻山麓,五代晋天福三年戊戌建,有田地三十三顷,明嘉靖末,奉文变卖,国朝初(康熙五年)迁地并寺拆毁。二十二年癸亥丹砂寺僧如广呈知县王岱,移于董坑村头,前为金砂桥后为三髻山,邑绅太史杨钟岳捐建,今俗称董坑寺。

  丹砂寺在城东北十五里程洋冈小虎丘山麓,明成化间建后为倭寇焚毁,天启甲子僧真闻重建,崇正间,乡宗伯黄锦御史陈良弼重修后毁。国朝顺治十七年庚子僧得源募建,更观音殿为藏经阁,康熙初迁斥又毁,十九年庚申邑绅杨钟岳帅僧如广募修,知县王岱题额。山门内旧有元帝楼,二十三年甲子,邑诸生郑焞等重修,移神像于藏经阁,改祀文昌。乾隆二十六年申巳僧照赋重修后殿及僧房。

  由此可知,两座古寺的记载均涉及到丹砂寺僧如广、知县王岱和邑绅杨钟岳三位关键人物。澄海最古老的寺院资福寺位于三髻山麓,俗称“院顶”,建于938年,距今已1074年,原所属田地之多有三十三顷,由本村及邻近乡村农民租种,资福寺的影响力由此可见一斑。然而,由于康熙五年朝廷的迁地并寺政策,资福寺被拆毁。邻近程洋冈村建于明成化十三年(1477),经历了多次毁后重建的丹砂寺,也是在康熙初拆迁中被毁。经历了共同命运的两寺寺僧往来甚密,互相关照互相依存理所当然。康熙二十二年癸亥程洋冈丹砂寺僧人如广,呈报“视澄如家,视澄民如子”的知县王岱,由邑绅太史杨钟岳捐资将被拆除的原资福寺重建于董坑村头金砂桥边的金砂古庙后面,丹砂寺也曾迁到这里进行短暂的合并,称为董坑寺。后来随着丹砂寺在程洋冈的重修完毕而迁回,董坑寺的香火人气也每况愈下而致逐渐荒废。民国时期董坑村人旅泰爱国侨领林伯歧(1877-1956)曾在董坑寺原址办过圣彰学校,解放后董坑寺原址曾为乡公所、生产队、村委会办公场地,后为村幼儿园,现为村老年人协会。

  正因为有了这段短暂合并的历史,两村寺僧关系密切融洽,村民种作往来关系也很好。在董坑寺废弃后,每年农历七月十五,程洋冈丹砂寺在举行施孤祭拜活动时都特地留一张桌专门接待董坑村民前来参与祭拜,体现了程洋冈丹砂古寺寺僧不忘董坑寺曾为其提供并寺条件之谊,以及对董坑村民的尊重;也反映了两村村民友好往来、和睦相处的历史。程洋冈丹砂古寺为董坑村民“留桌”的传统做法一直沿袭到新中国成立后,因“破除迷信”才消失,而这一敦睦邻里的“留桌”做法却在民间传为佳话。

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