时评：中国城市美在哪里 谁的审美出了问题

如果问十八大报告中哪一个新词汇最能激起社会各界的共鸣，受到普罗大众的欢迎，“美丽中国”无疑首当其冲。在建设“美丽中国”的美好蓝图中，具有生活功能和审美价值的城市公共空间，承载着人民对幸福生活的追求。然而与此同时，各地涌现的“丑陋建筑”、“丑陋雕塑”也在不断挑战着“没有最丑，只有更丑”的视觉和心灵底线。中国城市的“美丽”在哪里？到底是谁的审美出了问题？

城市让生活更美好，然而什么样的城市才能让生活更美好，这个问题的答案恐怕见仁见智。但可以肯定的是，让生活更美好的城市一定是美的，是以人为本的，让人身心愉悦的。可是当市民某一天走出家门，充满希望地去工作，突然发现自己每天路过的某地矗立起一座拙劣、丑陋甚至有点吓人的雕塑时，恐怕这生活，就多少有些不那么美好了。2012年末，一项关于“中国十大丑陋雕塑”的网络评选火热出炉，武汉《生命》雕塑、重庆《记忆山城》吊脚楼雕塑、昆明《灵魂出窍》雕塑、昆明大观园《裸女》雕塑、北京望京新地标等榜上有名，值得一提的是，票选前三位的最丑作品，均是具有现代感或观念类的作品。

对此，该评选发起者与评委之一、雕塑家包泡认为，城市雕塑的建设过程实际上是城市的管理者、雕塑家、开发商、公众在城市公共空间的一种博弈的结果。公共雕塑美的打造需要这四者的共同努力，尤其是需要接受公众的审美检验。老百姓对城雕有一些看法、建议以及批评，艺术家及学者作为评委，应该给予老百姓进行一些正面的提示和引导，帮助他们提高对城市文化的认识。

在网友纷纷“吐槽”同时，这次民间评选的结果却遭到了众多专家的否定，他们认为从专业的角度看，入选“十丑”的某些雕塑根本不算丑陋，而真正丑陋的雕塑却并没有上榜。比如位列第一的著名雕塑家傅中望的作品《生命》，是2000年从上百个方案中选出来的，由非常鲜明的现代雕塑语言构成。只因后来周边环境恶化，其后期维护有疏漏，所以视觉上才会不雅。为什么老百姓选它？如何让老百姓接受雕塑语言？这里面有专业眼光和大众审美之间存在的差异，也是雕塑家、理论家应该关注的问题。

一尊雕塑，矗立在城市内，应该代表着一座城市的气质与内涵，代表着千千万万市民的精神和灵魂。城市管理者应该替城市和市民把好关，任何官员、任何专家、任何艺术家，都不应该超越市民的标准。毕竟公共艺术是大众的艺术，不是媚俗、低俗，也不能只做少数。

同时，大众也应该提高审美眼光。100多年前，蔡元培先生曾经呼吁“美育代宗教”，他把美育提高到宗教的高度，认为中国没有西方式的宗教传统意识，但“美育”是有可能的，比宗教还根本、还有效。一个世纪过去了，蔡先生的理想有没有实现？他这句话，有多少人记得？这句话的涵义，又有多少人懂得？我们民族在很长一段的时间里进行过“科普”、“商普”，现在，是需要进行“美普”的时候了。